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第六节 谋功德(第1页)

功德是天地对有利于天道或大道运转的奖励,当功德越来越多时,人的气运也会慢慢的大起来,是大起来不是聚集起来,大气运的人得天之佑,灵宝、机缘都要大于其他人,而人修道靠的就是机缘,没有机缘那你一辈子都是垫底的;而业力跟功德刚刚相反,业力缠身则做什么都要倒霉,当业力大至一定时,喝口水呛死都不稀奇,这就是修道人说的人在屋中坐祸从天降。

而因果则是人与人、人与自然、人与天地之间善恶关系,因果看的是强弱,既是强生弱灭;但是当人与自然结因果时,弱地一方一般都是自然,而自然就被破坏,而自然是天地的组成部分,也就是说破坏自然就是破坏天地,破坏天地则就是业力降身;还有就是杀了有功德之人时,天地会自动消散你身上相等的功德,如果你身上的功德没有那么多,那不够的地方就会被业力缠上,所以说修道之人要积功德。

功德就像大道下的硬货币一样,当你的功德很大时,天地气运会自动加身;而业力就是负债,当你业力缠身时,气运会自动流逝。

气运就像一条河,它有枯水期与洪水期、还有平时的平稳期;当气运枯竭时这个人就得倒霉;当气运高涨时就鸿运当头,也就意味着机缘与幸运;而一般人的气运一般都是很平稳的,除了当天地量劫来临时,天地动荡,杀气、孽气、凶气四起时,人的气运才会动荡不稳。

突然,镇元子想到一件事,不敢化形了,把化形时间推后,至少到龙凤大劫之后。镇元子目前大罗金仙巅峰的境界,虽然不精通推算,但是一些洪荒大事还是可以算出来的。

如今,洪荒已有百亿生灵化形,看上去数目很大,但是整个洪荒平均下来却有少得可怜。一些大族人口集中,其他地方常常百万里不见生灵走动。万寿山处洪荒西南,目前人烟稀少,万寿山方圆千万里,只有小妖三两只。开启灵智不足万,成就仙道不足百,金仙修为就一个,还是不久前刚突破。

万寿山有大阵,小妖也进不来。镇元子安安静静地过了这五百元会,一直没被打扰,还以为能救这样平静的修炼,直到化形。听到三族祭天祷告,镇元子才意识到这是洪荒,信奉弱肉强食的洪荒。如今是龙凤麒麟争霸洪荒的时代,祖龙凤凰麒麟的修为推算不出,想来也有准圣修为。镇元子现在化形必有天象,即使化形成功,也会元气大伤。来一个大罗金仙就可能干掉他,更别说准圣修为的三族族长,那就死定了。

天数在我,天下我有。三族气运正盛,一切阻拦三族崛起的人或势力,将消失在历史的尘埃中。除非是天命在身,或可逃得性命,也不敢报复,最多是三族强势时诅咒一下,没落是打一下落水狗,于事无补。

镇元子决定将化形推迟到龙凤大劫后。这段时间,就想办法积累功德。

不化形还是可以参悟大道,提升道行的,虽然本体已经淬炼到极致,再提升道行化形后也不会提高资质,但道行提升,镇元子能获得更好的手段抵抗天威。

既然决定延缓化形,积累功德,镇元子盘点着可以获得功德的事,那些洪荒大事时间未到,参与不了,不是还有别不是嘛。

有功于天,天降功德。何为有功于天?对天道、天地的形成、展、完善、守护有功为有功于天。

第一功为开天,开天始有天。所以开天功德够三清成圣(当然盘古元神是主因),巫族称霸洪荒外还形成了两件后天功德至宝,天地玄黄玲珑塔,九天元阳功德尺。

传道让生灵走上修行之路,有利于天道演化,传播天之道,有功德。如鸿钧传道紫霄宫,众圣传道立大教。

天地破损,守护、修补天地有功德,造成破坏者有业力。如女娲补天。

建族群、立大教有管理洪荒的功德,当然,族群、教派破坏天地,族群、教派有大业力。如龙凤麒麟建族群,妖族立天庭。

完善天道,如后土化轮回,推广应运而生的先天灵宝的功能。

后土化轮回,本来生灵死后,灵魂四处飘荡,要靠磨时间将这些残魂化为虚无,成为天地灵气。然后,由天道调动生之法则,重新孕育灵魂。所以每次诞生新的生灵对天道都有一丝损耗。有了六道轮回,生与死完成了对立统一的关系。其实说的难听一点就是废物利用。虽然有些人形神俱灭,天道调动生之法则孕育其他生灵也有损耗,但相比而言,已经大大降低了。

应运而生的先天灵宝,推广灵宝的功能,完善天道法则,可得天地功德。功德用于完善灵宝,或是将功德据为己有,增气运从而得天之佑。用落宝金钱、乾坤尺(或九天元阳功德尺)、河图洛书推广金钱、度量衡、八卦的作用,得大功德。西方教有一先天灵宝乾坤钵,他们一直作为法器抓人拿物,其实这是一个碗,用来吃饭的,若他们推广灵宝的功能,也能的功德,不过很少。对天道法则的完善作用越大,功德越大。

以上五种获得功德的方法,开天就不用想了;建族群、立大教目前也不现实,守护、修复天地没机会,传道倒是可以。地书也算是应运而生,一为记录了地仙修行之道,二为梳理洪荒地脉,守护洪荒大地。

最终,镇元子定下三种方法获取功德:一为传道;二为梳理万寿山周围地脉;三为三族大战时,守护一方天地。目前可用的是传道和梳理地脉。

作出决定后,镇元子定下一个化形计划,用两个含道之轨迹的人参果炼了两个身外化身。本尊坐镇万寿山传道,一个分身梳理地脉,另一个行走洪荒,打探消息和寻找灵根、灵宝。其实,镇元子早就想炼个身外化身出去走走,只是身外化身是大罗金仙才有的神通,镇元子怕炼制分身时,分离元神对本尊伤害太大,影响化形,而且分身太弱,办不了事情,还很容易被灭掉,这样对本尊伤害更大。

因为如果修为越强,炼制分身的材料越好,那么分身越强大,可远离本尊的距离越远,分离元神对本尊的伤害越小,分身死亡对本体的伤害越小。以镇元子大罗金仙巅峰的法力和境界,更重要的是本体被淬炼到极致,炼制分身的些许伤害已经可以忽略不计了。

材料所限,镇元子炼制了两个大罗金仙中期法力的分身,由于本身境界达到大罗金仙巅峰,两具分身各有大罗金仙后期战斗力。

镇元子万寿山山腰建了一座道观,取名五庄观。

镇元子打开大阵,一位分身出了大阵游历洪荒;镇元子本尊向万寿山方圆百万里传音:“贫道镇元子,为万寿山之主,怜众生无处求道,特开坛**,以传有缘。”

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