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第46章 利益众生的选择恩将仇报的因果(第2页)

所以并不是说像很多宗教上说的这个是你的缘分,你必须得接着,没有这个说法,很多东西你愿意接就接,不愿意接就不接。

三、果报比例

第三,我们假设这个故事是成立的,包括你这案例也出现了。

那么这个功德和善因善果比是怎么来衡量?比如说这个小和尚他去救了一个人,救完了之后,善心得到天道认可,然后功德会有天道认可。

这个人,就是说他要做坏事,小和尚肯定也会去阻止。但如果阻止他去干一些事情,那这个人肯定会心生不满,心生怨恨。那么这个时候这个救了的人反而会变成小和尚的债主。

另一角度,病人好了,然后去告医生,医生如果心生怨恨,那医生也成为病人的债主。病人刻意要干坏事,那就是他在消耗医生跟他的善缘。

如果医生根本就不当回事的,没有怨气产生,那其实没事。

所以在人道上,很多人都是有债主的。因为我们在生活中经常能碰到这种,比如说你帮了他很多年,你有一次你不借给他钱,他就骂你,他就恨你,各个方面都想着去祸害你。包括亲戚里面也有这种人。

这是什么?这就是人性,在五浊恶世就该如此。所以,在茅坑里就不要跟屎去较劲。

对,然后大家就说这没道理,我救了你之后,你还恨我。但这又是忽略了一个法则。债主的产生只源自于我恨你,然后这个恨是不是一定是要有理由的恨?没有,不需要任何理由。

我就看你不开心,我就恨你,那也能成为债主。只要他坚信他认为正确的东西,然后去恨你就可以。

关于他坚信的这些东西,是否是天道认可的不重要。包括我们曾经有个案,前生是打入大6敌人内部的卧底。

大家都很恨他,但他其实是为了我党做出了很多贡献,但是他转生之后,这些人带着的这种恨意还一直攻击着他,这有办法吗?没有办法。所以恨一个人不需要理由。

但恩将仇报肯定扣福报。

四、因果承受

第四,因为把这个人带进来了之后,让所有的师兄弟和寺庙里的所有人都没有办法修行,然后因为是你的结果导致了他们没有办法继续修行,你要不要承担因果?

你是要承担因果的。

所以这个就是人间法和天道法的分别。天道只认可你的是什么?只是救这个人,认可你的善心。但是也因为你自己的愚蠢,导致了这一系列的这个不好的因果,这些人全部都会对你产生众生怨念,同时然后一些神和菩萨也会对你有不好的影响,同时你还断了这一代人的修行,所以的话,你都要承担这些因果,所以你会现很不平衡,对,它就是不平衡。

然后这种事情我们之前有没有生过?有生过,在我们轮回里面,比如说有的人是救有疫情地区的人,他觉得那个人挺可怜的,然后快死了,然后把那个人给带回去,带回去之后结果把那个全村的人都传染了,全村人都死了。那他肯定是有问题。

本来要死死一个,但在你不知情的情况下,你把这个人带回来的导致全村都死了,那肯定是你的事。

所以这个世界不是说你善良就可以不承担因果的,还要承担因果的。

所以最正确的做法是什么?就是天道和人道之间取得平衡。在我确保我安全的情况下,才去救这个人。

在确保我能控制他的情况下,我才去救这个人,否则可以选择不救。

因为不救,只是少了一次慈悲心的机会,说白了我们利益众生可以救很多人的,不要攀缘。无缘不度,不是说所有人都要救的。你看像我们做这些东西,高级公检法的不碰,政府官员不碰,涉黑人员不碰,精神有问题的人不碰。

难道这些人他们就没有困难吗?没有需要帮助的地方吗?不值得度化吗?有的,他们的确需要这样的,但是不安全,如果因为你度化了他们,很有可能导致你的家庭会出问题,会使我们的集体出问题。

所以的话,宁可不度,让更有缘分的人去度他们。我们没有这种缘分就不度他们。我们转去帮这些更容易去度的人,或者说是更安全的人。

当我们这么做,天道会惩罚我吗?

不会有任何惩罚,这只是什么?说白了,就是你不度化一个人,或者说不帮助一个人,不给对方这个机会,没有拿到一个积累功德的机会,可能失去一次建立慈悲心的机会。

但是这完全可以从其他地方去建立慈悲心。就像我,不治病,难道我就不能从别处产生功德光吗?会影响我往上走了吗?不会的。

包括在社会上,碰到一个人躺在马路上,打11o就行,让有权利的人去救他,不要随随便便去救,确保自己安全。

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