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第35章 狂欢前夕麦格篇（第1页）

从1964年开始，每年8月底的最后一个周末（从周日到周一），英国伦敦西区诺丁山地区都会举行诺丁山狂欢节（也叫嘉年华）。

作为仅次于巴西里约热内卢狂欢节的欧洲规模最大的街头文化艺术节，诺丁山狂欢节吸引了来自世界各地的游客。

为期两天的狂欢节分为儿童狂欢节和成人狂欢节，孩子们在周日尽情玩耍，成人在周一纵情狂欢，而在儿童狂欢节前一天，诺丁山还会举行钢鼓乐队展示比赛进行预热。

加上伦敦西区是与纽约百老汇齐名的世界戏剧中心，以化妆舞会为核心的诺丁山狂欢节，其提供的歌舞表演质量别提有多高了。

英国巫师并不完全与世隔绝，所以有麻瓜出身的、混血的、亲麻瓜的巫师混进狂欢节的人群很常见。多亏这些巫师，巫师界才不至于对麻瓜世界的最新展一无所知。

至于1689年生效的《国际保密法》，巫师不和麻瓜结婚都要绝种了，谁还管那么多。只要你不说我不说，大家面上过得去就行。

总之，巫师界总有那么一小撮奇葩和麻瓜走得更近，也就比大部分巫师尤其是纯血巫师知道地更多，比如麻瓜警察对伦敦夜店展开搜查现疑似吸血鬼的生物，再比如罗马教廷的太阳骑士团要与英国国教下属的太阳骑士团切磋确定谁有权使用太阳骑士团这个名字。

“这些和我们霍格沃茨有什么关系？”米勒娃·麦格搞不明白邓布利多把自己找过来说这些话是什么意思，霍格沃茨只管教书，又不参与世俗世界的权力斗争。

“那些事都生在伦敦，而伦敦地下就埋着一个被污染的小圣杯，”邓布利多叹了口气，“英国和其他几个国家能够不受罗马教廷管制就是因为自己有能力封印被污染的小圣杯。”

“所以圣杯真的存在？”麦格的麻瓜父亲是苏格兰长老派教会的牧师，所以她对基督教并非一无所知。

广义的基督教分为天主教（梵蒂冈教皇）、东正教（东欧）和新教（英德、北欧）。

而被英国尊为国教的圣公会只是新教三大原始宗派之一。

因为新教原本就是为了让英国脱离罗马教廷的控制才扶持上位的，所以圣公会只认圣经不认教皇，各教区平等自治，不受名义上的坎特伯雷总主教管辖，但英国国教隶属于政府，所以总主教还是臣服于英国国教的最高领——英国国王。

英格兰有英格兰圣公会，苏格兰有苏格兰圣公会，大英帝国全盛时期的殖民地都有自己的圣公会，而麦格父亲所属的长老派教会则是苏格兰国教会放弃主教制采用长老制的产物，保留主教制的教会仍叫苏格兰圣公会。

就这些还不足以体现新教内部宗教改革的积极性。举个最极端的例子，清教，要求清除英国国教内保有的天主教仪式的极端改革派，因为其观点过于激进且不符合主流价值观遭受迫害最后逃亡北美，成为美国人的祖先。

但对巫师来说，最重要的一点是，一起逃亡北美的人中还有不少是巫师，其中一部分成了迫害同胞的肃清者，混在清教徒的队伍中猎杀巫师和其他麻瓜。

巫师和麻瓜无法理解对方还情有可原，但麻瓜和麻瓜之间、巫师和巫师之间也无法包容彼此，非要互相伤害？再加上搅屎棍一样的宗教势力到处煽风点火，导致麦格越来越少回到原本熟悉的麻瓜世界。

认清这点的麦格只想在霍格沃茨干到退休，没想到邓布利多会因为她对麻瓜世界的熟悉让她去伦敦一探究竟，明面上还给了她一个确认学生身份的任务。

【佩妮·伊万斯】

一个【接受之笔】拼命想写上去，而【准入之书】就是不给它写完的名字。

“你知道【接受之笔】和【准入之书】为了那个孩子是否可以进入霍格沃茨打了多久的架吗？”邓布利多感叹地说道，“它们打了快11年了。如果我猜得没错，这个孩子今年应该快满11岁了吧。”

如果过了11岁，还没收到霍格沃茨的开学通知，那肯定是不能入学了。

所以卡着这个时间让我去确认对方是否有巫师血统是吧。

伊万斯并不是常见的巫师姓氏，但也不能排除麻瓜家庭突然变异出一个巫师，毕竟第一个巫师也不是从石头里蹦出来的。

就遗传学这块，麻瓜钻研得可比巫师还深，所以麦格很清楚。

纯血巫师祖上必有麻瓜。

麻瓜出身的巫师祖上一定有巫师或哑炮。

而【接受之笔】和【准入之书】对魔法天赋的要求天差地别。

【接受之笔】只要孩子露出一点点魔法苗头就会兴冲冲地往书上写字，但【准入之书】绝不允许自己如此草率地做出决定，因为巫师家庭出生的哑炮也可能沾染父母的魔法气息，从而导致【接受之笔】生误判。

它需要更多的证据，而不是一闪而过的感觉。

这么多年，【准入之书】从未把哑炮招进过霍格沃茨，所以大家对它的能力也很信服。

但是，只写名字不写生日是什么意思？

为了确认学生何时入学以便在他们11岁前出邀请，【准入之书】通常会完整地记录每一个巫师孩子的名字和出生日期。

【准入之书】没有拒绝【接受之笔】在书页上写下【佩妮·伊万斯】的名字，但再没给它机会写下其他信息。

然后，霍格沃茨的教授们有幸见到了两个魔法物品贴身肉搏的场景。