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  【韩将军“披草莱，立军府”，与士卒同甘共苦。夫人梁红玉“织薄为屋”。以令士卒同心，共御金兵。夫妻二人一道经营楚州，令楚州恢复生机，又成为一方重镇。兵仅三万，却叫金人不敢进犯。可一切都将结束了。绍兴十年，南宋投降派向金国求和，解除岳飞、韩世忠、张浚三大将的兵权。绍兴十一年，岳飞将军以“莫须有”之名被杀。】

  第47章贞节牌坊

  莫须有是什么?南宋之前的人都打了一个问号。

  【“莫须有”之名，一会儿再解释，继续讲梁红玉。岳飞将军下狱后，韩将军与梁红玉四处为之奔走，可是无人理会。据传岳飞将军被杀后，梁红玉只身前往秦桧府上，质问秦桧杀岳飞父子不止，更欲灭之满门，是何缘故?欲同他到赵构前说道说道。秦桧不敢与之同行。】

  【于韩将军和梁红玉来说，岳将军之死让他们心寒，朝廷昏暗，他们纵然有抱国之心，也无抱国之门，再留下，抱国无望，不过是一死罢了，又有何意义。故愤然辞官，自此夫妻二人养花种瓜，以终晚年。】

  【梁红玉者，巾帼英雄也，她随夫一道征战沙场，一起安民守城，她在尽自己生而为人，能够为这个国家，为国中的百姓而做的事。相比之下，当时的男儿有多少卖国求荣只为活命?我特意用李清照和梁红玉引申宋朝的历史，无非想让人看看，在国家兴亡之际，女子从来不会因为她们是女子而认为国破家亡和她们没有关系。】

  【如果可以，她们都愿意拼尽全力去守护这个国家，也绝不会愿意被男人们护在身后。可是，“靖康之耻”后，那些文人开始指责落入金人手中活下来的女子，也自此开始想方设法对女子诸多要求。】

  【宋朝之前，甚至在宋朝时都有可以随口说出的女诗人，女英雄。然而自宋之后，随着程朱理学说成为大明王朝的主流思想，甚至随着朱元璋对于忠贞女子的奖赏，更是一步一步的把女子逼入死路。】

  !!朱元璋，为什么都已经讲宋朝了，还能把他带上，看这架式，明摆着又要细论了!

  【贞节牌坊都知道吧，朱元璋曾下诏，族表节妇，同时规定了“凡民间寡妇，三十以前，夫亡守志，五十以后，不改节者，旌表门闾，除免本家差役”。更要求各地官员必须上报各地贞节之妇，违者重罚。这波操作，细细论一论，除免本家差役这一点代表了什么?利!朝廷再以表率又代表着什么?名!】

  【朱元璋这波操作看起来是对贞节烈妇们的肯定，却不知人为了追求名利可以疯狂到什么地步。对，朱元璋那个时候并没有要求女子必须守节，可是都给人好处，还让官员们必须上报了，这既得名又得利的事，不是让人捏着女人们可劲的强行要求她们守贞，殉节吗?】

  【给大家来个数据，让大家感受一下，在明之前没有倡导，更没有诏令奖赏贞妇烈女和奖赏之后的差

  距。据《古今图书集成》记载，“烈女”、节妇”唐代只有51人，宋代增至267人，明代竟达36ooo人，而到了清代，仅安徽省休宁县这一个县就有22oo多人。这都是明面上有记载的，没有记载的到底有多少，细想难道不让人触目惊心吗?】

  朱元璋倒抽一口冷气，其他各朝的人都傻眼了，倡导奖赏贞妇烈女这事也能干的?

  对，他们都赏过，也肯定过，那是对已经做到的人给予肯定，并没有因此而要求女子守节，也不打算倡导。

  【贞节牌坊，如果说数据没能让大家感受到这份恶意，请大家看看现存的这些贞节牌坊吧。看看，这些都是。一座牌坊代表了一个人，或许是一条命，或许是一个人孤独无望的一生。】

  沈悠将贞节牌坊放了出来，一座座的牌坊，一望无际，武则天第一时间斥道：“可笑之极!”

  可不是吗?

  “要求女子守节，那男人呢?男人就不需要为女子守节了?”武则天不满的扬眉，她比任何人都懂得男人们的心思，更知道男人为了限制女子能做到什么地步。没想到后世的女子竟然过得这般憋屈。

  【男人对女人的恶意，他们不是一开始就想让女人死，但他们会一步一步的蚕食。比如，刚开始只是限制，不许女子参政，不让女子从军，慢慢的开始不许女子行商，不许女子抛头露面，不裹脚嫁不出去，大脚为人耻笑。他们慢慢的让女子变成傻子，再不许她们读四书五经，而只让她们读那些女子贞节的书，《女诫》、《内训》等等。】

  【无论是什么样的男人，越是无用的男人对女人的要求就越高。别的就不说了，只拿各朝各代来说，宋朝什么德性，皇帝就是最好的证明。所以自他们开始，他们皇家都认为三寸金莲为美。帝王无能，山河破碎，他们便觉得都是那些没有殉国的女子们的错，怎么也不会是他们这些急于逃命，狼狈不堪的人有错。】

  【观秦汉隋唐，国力强盛，君主贤明开放，他们从不约束女子，而是认为同为国人，当一道享受盛世，对于他们来说，妻女都是他们的荣光，他们所享有的一切，妻女的一切，都是他们共有的。他们肆意的活着，也让女子们洒脱自在的活着，这是他们国力强盛的代表。只有那没用的男人才会认为女人出彩，女子有才有能是他们所不能容。】

  【当然，我说了，男人对女人的压制并不是一蹴而就的

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