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第五十七章 达摩面壁背向何处（第2页）

“佛祖曾说：世人皆是佛，本心在无量众，意思就是告诉我们每人心头都有一个佛，只要明悟便能直指本心，没有大小高低之分，小居士但说无妨。”

“既然如此，那小可就把我的理解说说，要是有不对的地方还请大师指教。”

秦宇冲着见空大师双手合十，行了一个佛礼，脑海中整理了下语言，才开口说：“刚智仁大师说了，达摩面壁，背向断臂求法者，这断臂求法者狭义上来讲，指的是二祖慧能，因为达摩面壁不说法，不传法，只有二祖慧能得到了达摩的传承，所以说达摩面壁背向二祖。”

“从广义上来讲，达摩面壁背向的是有佛缘有大毅力的人，所谓法不轻传，佛度有缘人，因此智仁大师说达摩面壁背向断臂求法者。”

说道这，秦宇语气缓了一下，才继续说道：

“佛家讲究因果，讲究前世今生，种下什么因，自然就结什么果，达摩背向断臂求法者，这是因，有因就有果，背向断臂求法者是为了找到合适的有缘人，寻到了二祖慧能，那么自然要面向断臂求法者传授大乘佛法，这就是果。所以达摩面壁，背向断臂求法者，面也向断臂求法者。”

秦宇说的道理其实很简单，就好比我们经常做的一件事—做公交车，上车是因，有因就有果，而下车就是果，因为上了车，所以我们必须要下车。

“好一个因果说，小居士如得闲，不妨坐下来与我两一起论禅。”见空大师抚须大笑，朝秦宇邀请道。

“两位大师有赐，小可求之不得。”

当下有一旁的小沙尼送上蒲团，秦宇道了声谢，双腿盘坐，和两位大师一样，三人形成了一个三角。

随着秦宇的坐下，一旁的沙尼开始劝散四周的人群，这几天智空和见仁大师每次机锋辩论，各问过一个问题后，便不在允许其他人旁听，周围的人有些经常来的都知道规矩，虽然遗憾还是离去了，至于一些游客倒也不是真对这些听着云里雾里的话感兴趣，看到沙尼驱散人群也都纷纷离开了。

“这几位居士不妨在我寺内逛逛。”人群很快就走光了，只剩下莫咏星，张华和童敏三人，智仁大师笑着对他们说道。

（）;（）　　智仁话里的意思很客气，但是还是带着明显的赶人意味，莫咏星本还想说几句，但是被张华拉走了。

“那小宇，我们就去逛逛了，你要是结束了，就给我们打电话。”

“小居士怎么称呼？”等三人走远，智仁开口朝秦宇问道。

“小可免贵姓秦，单名一个宇。”

“秦居士可知道我们两位为何要在这菩提树下辩禅吗？还连续那么多天。”

“应该是因为菩提树在佛家中代表的悟道含义吧。”秦宇略微思考一下，说出了自己的见解。

“非也，菩提树虽然又称悟道树，只是吾之辈远不能和禅宗前辈相比，这菩提树没少呆，这道却是难悟，我两之所以在菩提树下辩禅，是为了等一个人。”智仁的目光柔和，看着秦宇。

“等一个人？两位大师可别说是为了等小可？”秦宇不笨，智仁大师的话透露了讯息了，如果等的人不是他，就不会和他说这件事了。

“秦居士听过智药三藏大师在菩提树下的预言没？”智仁大师没有直接回答秦宇的话，而是又抛出了另外一个问题。

“听过，是关于预言六祖肉身成菩萨传佛法的预言。”秦宇点点头回答。

“我佛家有一秘术可观未来，倒是和基督教的预言术的作用有点类似，智药三藏大师就是施展了此秘术才知道一百七十年后六祖慧能会在菩提树下梯度受戒，传授大乘佛法，所以留下了预言。”

“大师有话还请明讲！”

关于预言术这类秘术道家也有，和相师不同，相师是看的人的面相，定的此人的命运而且有时候因为某些原因，命运也会发生改变。

情

而预言术是预言未来某个时间段的会发生的事，这类预言一般都是板上钉钉的，不会出现错误。当然前提是施展此术之人当真有这高深的本领。

“我佛慈悲，两个多月前也就是三月二号那一个晚上，我光孝寺的前任住持明觉大师夜观天象，发现紫薇星异动，北斗七星光芒大甚，二十四星宿交辉相应，天机蒙蔽，似乎有人窃取了这星辰气运。明觉住持已经是九十高龄，为了寻得这星象的异常原因，施展了秘术，看到了未来的某个片段，给我们留下了一句预言，两天后便圆寂西去。”

“三月二号的晚上？”秦宇回忆了一会，突然眼中闪过一道精光，三月二号的那天晚上不正是他触摸那块古朴的八卦碑获得诸葛传承的那个晚上吗？

“难道这星辰异象和自己有关。”秦宇不动声色，既然智仁大师都说到这了，只要继续听下去就有答案了。

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