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劉邦收回了自己望向天幕的視線。
接下來的評述應該全部是關於那個明景帝的功績了，他雖然對於後世確實還有些興，但眼下更為重要的應該是現在。
他的目光停住在了等待著自己最後命運的呂家兩人的身上。
他需要和呂家，或者說，呂雉好好談一談。
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【正式開始朱祁鈺的篇章之前，我們依舊是來點比較歡樂的小事調節一下氣氛。
你以為的朱祁鈺是一個什麼樣的人呢？小可憐？懦弱？平庸？自己對朝政不是很熟悉，所以主要靠垂拱而治放權給于謙？】
「怎麼可能啊……」
對於諡法更為精通的文臣忍不住暗地裡默默反駁。
一個諡號為景的皇帝？覺得他懦弱？
……惠、讓、獻、恭聽了都覺得離譜啊。
「于謙？」朱瞻基敏銳地捕捉到了自己熟悉的人名。
他記得那是曾經跟著他一起親征漢王的御史，當時正色嚴詞細數批判漢王的神態，至今他仍記憶猶。
聽起來他應該之後會和祁鈺君臣相和的樣子——等等！
他半帶著懊惱地輕拍了一下自己的腦袋：之前天幕不是說過，力挽天傾的兵部尚書于謙啊！
【——太天真了。要真是這樣，明人為什麼給他的諡號是景，而不是什麼更為柔和的和啊，恭啊？這樣還不容易惹忌諱呢。
我們在這裡引用兩段明朝人自己對景泰的描述。
明朝萬曆生人的朱國禎，在自己的著作《涌幢小品》中是這麼說的：
「然景皇剛決雄猜」，和「（于謙）柔事景皇」
……很顛覆對不對，這個形象多少還是有點讓人恍惚了。
考慮到朱國禎運用這段材料是為了講君臣相處之道，可能有所誇張。所以我們來看下一段，獨領文壇二十多年的嘉隆萬年間著名的文學家、史學家王世貞是怎麼說景泰的呢？
「太祖之後而功者孰不知成祖乎，德者孰不知孝宗乎，蓋猶有景帝焉。己庚之際，徵帝吾等披髮左袵矣。其德如何，曰在知人，在安民。其不復辟者，理也。易太子者，情也。」
——就連明朝人自己，都認為景泰在「功」和「德」這兩個方面都有著非常突出的表現，認為沒有他明朝現在就是個披髮左衽的下場，對他不復辟、易太子的行為表現出了高度的寬容。
有的時候真的很想問問那些揪著這些點罵的人，是怎麼做到比古人還更保守封建的。】
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