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sB3.6.22--之后,巨大宇宙形象的腿分别展示出来,名叫维施努(不是人格神)的半神人带着移动功能进入其中,从而帮助生物体迈向他的终点。
sB3.6.23--当巨大宇宙形象的智力展示时,韦达经的掌管者布茹阿玛带着理解力进入它,从而使生物体具有理解事物的能力。
sB3.6.24--那之后,巨大宇宙形象的心脏展示出来,月亮带着心意活动进入它,从而使生物体有能力进行心智思辨。
sB3.6.25--接着,巨大宇宙形象的物质主义假我展示了,假我的控制者茹铎与他掌管的活动一起进入其中,使生物体履行他的义务。
sB3.6.26--随后,当祂的知觉展现时,总体能量(mahat-tattva)与祂知觉的部分进入其中,从而使生物体能够思考特定的知识。
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sB3.6.27--接着,从巨大形象的头部,天堂星球展示了;从祂的腿部,地球星球产生了;从祂的腹部,天空产生了。在其中,半神人和其他生物体也根据物质自然形态的控制展示了。
sB3.6.28--受善良形态这一最高物质形态控制的半神人住在天堂星球,而人类因为受激情形态的控制,便与比他们低等的生物体一起住在地球上。
sB3.6.29--与茹铎一起的生物体在愚昧形态这一物质自然形态控制下成长。他们处在地球星球和天堂星球之间的空中。
sB3.6.3o--库茹王朝的领袖啊!韦达智慧从巨大的宇宙形象(virat)口中展示出来。倾向于研读韦达知识的人被称为布茹阿玛纳,他们自然是社会中其它阶层人士的教师和灵性导师。
sB3.6.31--那以后,保护的力量从巨大的宇宙形象的手臂产生出来,与这种力量有关的查锤亚也进入存在。他们通过遵守查锤亚的原则保护社会,使其免遭盗贼和无赖的打扰。
sB3.6.32--生产谷物并将其分配给所有的生物体(praji)——全人类生活的手段,由至尊主巨大形象的大腿部产生出来。负责从事这类活动的商人,被称为外夏。
sB3.6.33--接着,为了使人更加完美地履行宗教职责,服务从人格神的小腿展示出来。处在小腿部位的,是靠做服务令至尊主满意的庶铎。
sB3.6.34--所有这些不同的社会阶层,与他们各自的规定职责和生活条件一起,都产自至尊人格神。因此,为了觉悟自我,过不受制约的生活,人必须在灵性导师的指导下崇拜至尊主。
sB3.6.35--维杜茹阿啊!有谁能估量由至尊人格神的内在力量所展示的巨大形象的然时间、工作和力量呢?
sB3.6.36--尽管我无能,但无论我能够(从灵性导师那里)听到什么、消化吸收什么,我现在就用歌颂至尊主的纯粹话语加以叙述,否则我说话的能力就将是不贞节的。
sB3.6.37--人类所能获得的最高利益,就是谈论至尊活动者的活动和荣耀。伟大而博学的圣人们构思精巧地写出了这些活动,以致只要靠近他们,耳朵存在的真正目的就达到了。
sB3.6.38--我的孩子啊!最初的诗人布茹阿玛,在经过一千个天堂年的冥想变得成熟后,只能够了解至尊灵魂的荣耀是不可思议的。
sB3.6.39--至尊人格神的神奇力量甚至迷感了魔术师。自给自足的至尊主甚至都不了解自己的那种潜在力量,其他人无疑更不知道了。
sB3.6.4o--言语、心和假我,与分别控制它们的半神人,都无法了解至尊人格神。因此,我们只要恭恭敬敬地向祂献上我们的敬意,就是明智的。
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