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3-25-23萨杜们经常聆听唱颂我——至尊人格神,并不蒙受物质加诸的痛苦,因为他们始终想着我的逍遥时光和活动。
3-25-24母亲啊!有德行的女士呀!这些是免除所有依附的伟大奉献者的品性。您要寻求对此等圣人的依附,因为这种依附能抗衡物质依附有害的影响。
3-25-25与纯粹奉献者联谊,一起讨论至尊人格神的种种逍遥活动,既赏心悦耳又令人满足。人培养这种知识,便逐渐地在解脱的道路上前进。之后,他得到自由,聚精会神,真正的奉献服务随即开始。
3-25-26如此在与奉献者的联谊中,有意识地从事奉献服务,不断地想着主的活动,便会在这个和下一个世界都厌恶感官享乐。奎师那知觉的这一程序是最简易的神秘力量之法,人一旦实际处于奉献服务之途,便能够控制心意。
3-25-27不从事对物质自然属性的服务,但致力于培养奎师那知觉,培养弃绝中的知识,修习瑜伽,心意始终坚定于对至尊人格神的奉献服务,人便能在这一生得到我的联谊,因为我是绝对真理。
3-25-28黛瓦瑚缇听到主这项声明后,询问道:哪一类奉献服务值得我去培养和修习,能帮助我轻而易举地,立即臻达对您莲花足的服务呢?
3-25-29正如您所解释过的神秘瑜伽体系,目标指向至尊人格神。是为了要彻底终结物质存在,请您告诉我那套瑜伽体系的性质。人可以有多少种途径能真正了解那种崇高的瑜伽呢?
3-25-3o我亲爱的儿子卡皮拉,我毕竟是一介女流。对于我来说,难以理解绝对真理,因为我的智性并不十分达。可是,如果您仁慈地解释给我听,尽管我智性不高,仍然可以了解它并因而感到然快乐。
3-25-31圣麦垂亚说:卡皮拉听罢母亲的话语,明白了母亲的意图,不禁对她心生怜悯,因为他生自她的躯体。于是,卡皮拉就如从使徒传系所接受的,描述了桑克亚哲学体系。桑克亚哲学是奉献服务及神秘领悟的组合。
3-25-32主卡皮拉说:感官是众半神人的表征,在韦达训谕的指导下工作是他们的自然倾向。正如感官是众半神人的代表,心意也是至尊人格神的代表。心意的本性是服务。当那服务精神毫无动机地用来从事对至尊人格神的奉献服务时,便比救赎更好。
3-25-33巴克提,奉献服务,不用额外努力,就能溶解生物的精微躯体,就如胃中之火将我们所吃进的食物全部消化。
3-25-34一位依附奉献服务活动,并始终从事于对我的莲花足的服务的纯粹奉献者,永远不渴望与我合一。如此一位果敢坚决地从事于服务的奉献者,始终荣耀我的逍遥时光和活动。
3-25-35母亲啊,我的奉献者喜欢观看我的形象,观看我的笑脸,看我那就像旭日初升的眼睛。我形形色色的然形象都很慈祥,他们都喜欢目睹,而且还与我友善地交谈。
3-25-36纯粹奉献者一看到主既美丽又迷人、而且在微笑的形象,一聆听到他非常讨人欢心的话语,就差不多失去了所有其它的知觉,感官也释然于一切其它的事务,全神贯注于奉献服务。因此,虽然不愿意,也不用额外努力,便获得了解脱。
3-25-37如此,由于奉献者全神专注于我、冥想我,甚至不渴望获得在高等星系——包括萨提亚楼卡——的最高祝福,不渴望由修练神秘瑜伽而来的八种物质完美,也不渴望提升至神的王国。然而,奉献者就算不渴望这些,甚至也能在这一生之内享受到所有赐予给他的祝福。
3-25-38主继续道:我亲爱的母亲,接受如此然富裕的奉献者,永远不失去这些富裕。武器或时间的变更也无法毁灭这等富裕。因为奉献者接受我为他们的朋友、亲人、儿子、导师、恩人和至尊神像,故此,他们在任何时候都不会丧失拥有。
3-25-39-4o因此,奉献者以坚定不移的奉献服务崇拜我——遍存万有的宇宙之主,放弃了晋升天堂星宿或是在这个世界以财富、子女、牲畜、家庭和任何与躯体有关的事物为乐的所有渴望。我把他带往生与死的彼岸。
3-25-41生死的恐惧令人胆寒,除了托庇于我本人以外,任何人都永远无法摆脱。因为我是全能的主——至尊人格神——所有创造的始源,所有灵魂的至尊灵魂。
3-25-42只是由于我的至高无上,风才吹动;只是由于恐惧我,太阳才照耀;只是由于惧怕我,云朵之主因铎才普降霖雨;只是由于恐惧我,火才燃烧;只是由于恐惧我,死亡才鸣起丧钟。
3-25-43瑜伽师配备有然知识和弃绝,为了一已永恒的利益,他托庇于我的莲花足,从事奉献服务,因为我是主人,因此,他们有资格毫无恐惧地进入神的王国。
3-25-44因此,心意专注于主的人,坚定地修习奉献服务。那是臻达生命终极完美的唯一方法。
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