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……
一些人也哭了。
……
人们曾经质疑他记录的历史,人们认为巴比伦最后一个皇帝是拿波尼度(Nabonidus),而不是但以理书第五章讲的巴比伦王伯沙撒。
是的,如果圣经里对历史有一丁点的不吻合,就足够推翻整本圣经。因为神的子民宣称圣经是神感动人写的,而不是人自己的创作,既然如此,圣经对历史的记载就绝不可能有错误。别看只是一个名字的区别,它所反映的是圣经究竟是虚构还是历史的问题。
后来,有人找到泥板,显示伯沙撒是拿波尼度的儿子,同为摄政王。所以伯沙撒因为但以理能读墙的字,叫他在“国中位
列第三”(但五16),因为那是除了他父亲拿波尼度和他自己以外,国中最高的位置。在这里,历史为圣经做了注解,解决了圣经为什么写的是“国中位列第三”,而不是“国中位列第二”的事情。
他微笑着看着一些人往来奔跑查考圣经,想要明白他留下的线索究竟是不是正确的。
他给了人这样的智慧,让他们知道冥冥中有神存在。
还有一些很普通的人,缺乏智慧,他用他的灵感动他们,使他们得救却说不出个所以然,只是感谢他。
有没有人嘲笑这样的人呢?多了去了。他们以他们所称呼的名为羞辱。
谁认为圣子是羞辱的,圣子也必要在他来的时候弃绝他。他信守了他的承诺。
……
“我此刻正像我应有的那样,
以接近一切欲望的尾声,
我心中的炽热愿望也达到顶峰。”
“我的视力已变得异常清晰,
它愈来愈深地透入那崇高光芒射出的光线里,
而这崇高光芒本身便是真理。
此后,我的所见就超出我的谚语的表现力,
言语赶不上视力,
记忆力也便赶不上那么所难以言表的奇迹。
正像一个人在睡梦中观看事物,
睡醒之后,激动之清依然弥留心底,
其他则不见重返脑际,
我也正是这般模样,因为我之所见几乎都销声匿迹,
只有那来自梦中所见的甜蜜感觉,
还涓涓滴流在心里。”
“哦,至高无上的光芒啊,你是如此凌驾在凡人
的观念之上,
请你把曾显示过的景象,哪怕只是一点一滴,
送回到我的脑海里,
并使我的舌头变得足够强劲有力,
能把你的荣光中哪怕只是一粒火星,
流传给未来的世人;
因为一旦一些景象返回我的记忆,
一旦在这些诗句中,能有一点回音响起,
人们就必将更多地领悟你的胜利。”
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