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第19章 他自在化天魔咒（第2页）

通俗点来说就是内景沉沦。

所谓内景就是人的精神世界，但并不是所有人都能进入到内景当中。

就算是在异人界，一般也只有术士才会涉及到内景。

术士在异人界中占比很少，但是每一个术士相比于其他的异人都强上很多。

同级别的对战，术士掌握着绝对优势。

他们的手段，大多数的异人都不会。

甚至一点都不了解，毕竟太过神秘，牵连太广。

因为术士所修行的功法和其他人的功法并不一样。

大多数异人的功法注重外在，但术士的功法却是注重内在。

术士若想进入内景便要修行静功。

静功分为四个阶段：离生喜乐，定生喜乐，离喜妙乐，舍念清净。

在进入到第三阶段离喜妙乐境界的时候，人就会从中体验到静所带来的快感。

也就是说当术士将静功修炼到第三个阶段的时候，才能进入到内景的世界。

内景作为一个独特的精神世界，人在进入之后就可以在里面随心所欲，一旦沉沦于这种快感，那么就会进入到贪禅的模式。

贪禅就跟贪吃、贪睡、贪玩、贪财、贪色一个道理。

贪就是执着，执着于内景中的那种快感，心想事成的快感。

因此对于频繁接触内景的术士而言，静功必须经过严格的训练。

以避免在内景中沉沦。

离喜妙乐便是术士修行静功的一道坎，迈过去那么必定成为强者，而若是度不过，自然也会永远陷入内景之中。

俗话说十个奇门九个疯。

从这就可以看出想要迈过这道坎有多么的难。

对于强大的术士来说就算被“他自在化天魔咒”强行拉入到内景之中，也可以随时的挣脱。

但是没有修行过静功的人，想要在这“他自在化天魔咒”的内景中走出来，难如登天。

张宝梁的静功修行早就达到了圆满。

对于他来说以正常情况进入到自己的内景当中，只要他不想，他的内景就是一片虚无，什么都不会存在。

但是昨天被这“他自在化天魔咒”拉入内景的时候。

内景之中却自主的出现了人类欲望的实质化。

而且还将他心中的那一丝眷恋给引了出来。

这就让他有些感兴趣了。

果然和他所想的一样。