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孝武皇帝啊,这哥们儿可是孝景帝的宝贝儿子,老妈就是那位赫赫有名的王太后。想当年孝景四年,他还是个皇子的时候,就被封为胶东王了。等到孝景七年,栗太子被废成了临江王,他这胶东王就顺利上位,成了太子。孝景帝驾崩后,太子即位,这就是咱们的孝武皇帝啦!
孝武皇帝刚登基那会儿,特别迷信鬼神,祭祀什么的搞得特别隆重。元年的时候,汉朝已经兴旺了六十多年了,天下太平,大家都盼着天子能封禅泰山,改朝换代呢。孝武皇帝也挺上进的,推崇儒学,招揽贤才,像赵绾、王臧这些文学大咖都被他请来做公卿,还想在城南建个明堂,让诸侯们来朝拜。可惜啊,改革这事儿还没搞成,就碰到了窦太后这个黄老学说的忠实粉丝,她可不喜欢儒学。结果窦太后派人暗中调查赵绾他们的不法行为,把他们给办了,赵绾、王臧自杀,所有改革措施都泡汤了。
过了六年,窦太后终于驾鹤西去。第二年,孝武皇帝又征召了一批文学之士,像公孙弘这样的牛人都被他请来了。又过了一年,孝武皇帝亲自跑到雍地,祭祀五畤。从那以后,每三年就去祭祀一次。那时候啊,孝武皇帝还特地找了个神君,把他安排在上林苑的蹏氏观里。这神君啊,据说是个长陵的女子,因为儿子死了伤心过度,就看见了神仙先后宛若。宛若给她建了个祠堂,老百姓们都去祭拜。后来平原君也去祭拜了,结果他的子孙后代都达了。等到孝武皇帝即位后,更是隆重地对待这个神君,在宫里给他建了个祠堂,虽然只听说他的神迹,从没见过他本人,但孝武皇帝还是把他当成了宝贝。
话说那时候,李少君这哥们儿也靠着祭祀灶神、修炼养生之道、还有那啥不老术这些神奇玩意儿见到了皇上,皇上对他也是各种膜拜。李少君这家伙啊,原来是深泽侯家里的一个主管方士,他老是藏着掖着自己的年龄和出生地,总吹自己七十岁了,能驱使万物,还会不老术。这货靠着他那一套游走在各诸侯国之间,没老婆没孩子,但人家听说他能驱使东西还能长生不老,就疯狂给他送礼,这货的钱财衣物吃的喝的总是满满的。大家都觉得他啥产业也不搞,却富得流油,又不知道他到底是哪儿的人,就越来越信他,争着抢着巴结他。
李少君这货确实有一套,善于用些小技巧让人惊叹不已。有一次他跟武安侯喝酒,席间有个九十多岁的老头,李少君居然说自己跟这老头的爷爷一起游猎过。老头一听,小时候确实跟爷爷去过那些地方,一桌人都惊呆了。后来李少君见到皇上,皇上拿出个旧铜器问他,李少君看了一眼就说:“这玩意儿是齐桓公十年放在柏寝台的。”一查那铜器上的刻字,还真是齐桓公的东西。整个皇宫的人都吓尿了,觉得李少君简直是神仙下凡,好几百岁的人了。
李少君就跟皇上说:“祭祀灶神就能招来东西,招来东西就能把朱砂变成黄金,用黄金做饮食器就能延年益寿,益寿了就能见到海里的蓬莱仙者,见了仙者再去封禅就能长生不老,就像黄帝那样。我曾经游历海上,见过安期生,他还给我吃过大如瓜的枣子呢。安期生这仙人啊,能通往蓬莱,想见他就能见到,不想见就隐身了。”于是皇上就开始亲自祭祀灶神,还派方士出海去找蓬莱的安期生他们,同时研究怎么用朱砂和其他药材炼黄金。
过了好一阵子,李少君这货居然病死了。皇上还以为他化成仙飞走了呢,就派黄锤、史宽舒这些人去接收他的不老术。结果找蓬莱的安期生怎么找也找不到,海边的燕齐那些怪异的方士们却开始互相模仿,一个比一个吹得神乎其神。
话说啊,这亳地有个叫薄诱忌的家伙,他给皇上上了一本书,说:“天神里最牛的就是泰一,泰一的助手就是五帝。古代的天子啊,每年春秋两季都会去东南郊祭祀泰一,用的都是太牢级别的祭品,一搞就是七天,还得弄个八通之鬼道的祭坛。”皇上听了觉得挺有道理,就命令太祝在长安东南郊给泰一建了个祠堂,按照薄诱忌的方法定期祭祀。
后来呢,又有人上书说:“古时候的天子,每三年才用一次太牢级别的祭品来祭祀三位一体的神:天一、地一、泰一。”皇上觉得这主意也不错,就让太祝在泰一坛上按照这方法祭祀。再后来,又有人上书,说:“古时候的天子,春秋两季都会搞些特别的祭祀,比如祭祀黄帝用一只猫头鹰和一面破镜子;祭祀冥羊用羊;祭祀马神用一匹青色的公马;祭祀泰一、皋山山君、地长用牛;祭祀武夷君用干鱼;祭祀阴阳使者用一头牛。”皇上觉得这些祭祀方式都挺有意思的,就让祠官们按照这些方法在泰一坛旁边进行祭祀。
过了段时间,皇上在自家的园林里现了一只白鹿,觉得这真是个好兆头啊,于是就用白鹿的皮做了货币,还造了白金。第二年,皇上又去雍地祭祀,结果捕获了一只独角兽,长得有点像麃。有关部门的人就说了:“陛下您这么虔诚地祭祀,上帝都给您回礼了,这只独角兽,应该就是传说中的麒麟吧!”于是皇上就用这只麒麟去祭祀五畤,每个畤还加了一头牛来燎祭。为了彰显这天地之间的祥瑞之气,皇上还赐给诸侯们白金呢。
于是啊,济北王以为天子快要封禅了,就赶紧上书献上泰山和它旁边的小县城。天子笑纳了,然后拿别的县来补偿他。常山王犯了罪,被迁走了,天子就把他的弟弟封到真定去,好让常山王家的祭祀能继续下去,然后把常山改成了郡。这样一来,五岳就都在天子的郡里头了。
第二年,齐地有个叫少翁的人,靠着鬼神之术见到了皇上。那时候皇上有个宠爱的王夫人,可惜王夫人去世了。这少翁就用他的法术,在夜里弄出了王夫人和灶神的模样,皇上在帷帐里偷偷看见了,觉得挺神奇。于是呢,就封少翁为文成将军,赏赐他好多东西,还以客礼相待。
文成将军说:“皇上您要是想跟神仙沟通,那您的宫室、穿戴得像个神仙样儿,不然神仙可不会来。”于是呢,就画了云气车,还选了吉日来驾车驱赶恶鬼。又造了甘泉宫,宫里有个台室,画了天、地、泰一等各路神仙,还放了祭具来请天神。可是过了一年多,他的法术越来越不灵,神仙也没请来。他就写了封信,缝在牛肚子里,假装不知道这事儿,说这牛肚子里有奇怪的东西。结果把牛杀了以后,真的找到了那封信,信里说了些奇奇怪怪的话,把天子都给搞迷糊了。后来有人认出这字是文成将军写的,一问之下,果然是他写的。于是天子就把这文成将军给宰了,这事儿也就不了了之了。
后来呢,天子又搞了些柏梁、铜柱、承露仙人掌之类的玩意儿,大概是想沾沾仙气吧,哈哈!
话说文成将军死后第二年,天子在鼎湖病得可不轻,什么巫医啊、偏方啊都试了个遍,就是不见好。这时候,游水根这哥们儿站出来了,他说:“上郡有个巫师,生病的时候鬼魂会下来帮忙。”天子一听,赶紧把这巫师召到甘泉宫来祭祀。等到天子病重的时候,就派人去问这神君。神君说啊:“天子你别担心,你的病快好了,等我病好了,咱们甘泉宫见。”嘿,这么一来,天子的病还真就好了,立马就跑到甘泉宫去了,病也彻底痊愈了。为了庆祝这事儿,天子就大赦天下,还特地在寿宫给神君安了个家。这神君啊,可是个了不起的主儿,他的助手有大禁、司命这些大神,都跟着他混。不过啊,这神君可不是随便什么人都能见的,只能听到他的声音,跟人说话似的。他有时候来,有时候走,来的时候总是带着一阵风。他住的那屋子啊,总是挂着帷帐,有时候白天说话,但更多的时候是在夜里。天子每次去见他之前,都得先洗个澡、换身衣服,以示尊敬。巫师就负责接待他,安排吃喝拉撒。神君想要什么、说什么,巫师就记下来,然后告诉天子。天子还特意给神君设置了个寿宫和北宫,挂了羽旗,摆了供品,以礼相待。神君说的话呢,天子都让人记下来,叫做“画法”。其实啊,神君说的那些话,都是咱们老百姓都知道的,没什么特别的,但天子就是特别信他。这事儿啊,挺神秘的,外面的人都不知道。
过了三年,有关部门提出,年号应该用吉祥的天象来定,不能用一二这种简单的数字。于是呢,第一个年号叫建元,第二个年号因为长星出现叫元光,第三个年号因为郊祭时得到一只独角兽叫元狩。
第二年冬天,天子去雍地祭祀。有人议论说:“现在皇上亲自祭祀上帝,但如果不祭祀后土,那礼数就不周全了。”于是呢,有关部门就跟太史公、祠官宽舒等人商量,说:“祭祀天地用的牲畜,应该选角还没长出来的小牛。现在皇上要亲自祭祀后土,那后土应该在泽中的圆丘上设五个祭坛,每个祭坛用一头小黄牛和一套太牢的祭品。祭祀完了以后,把祭品都埋在地下,参加祭祀的人要穿黄色的衣服。”于是呢,天子就东行,在汾阴县的脽山上开始建立后土祠,按照宽舒等人的建议来办。天子亲自望拜,用的礼仪跟祭祀上帝一样。祭祀完了以后,天子就去了荥阳,然后返回。路过洛阳的时候,还下诏书说:“夏商周三代已经久远得难以追溯了。就把三十里地封给周朝的后代,让他们当周子南君,好继续祭祀先王。”这一年呢,天子开始巡视各郡县,慢慢地就靠近泰山了。
话说那年春天,乐成侯给皇上上了一封奏章,提到了栾大这个人。栾大啊,原本是胶东宫的一个下人,跟之前那个文成将军还是师兄弟呢。后来呢,他给胶东王当了个尚方,也就是管制造和供应器物的官。这乐成侯的姐姐是康王后,可惜没有儿子。康王死后,别的妃子生的儿子当了王,可这康后啊,有些不检点,跟新王关系不好,两人还互相用法律来威胁对方。康后听说文成将军死了,就想着巴结皇上,于是派栾大通过乐成侯求见皇上,说自己有长生不老的秘方。
皇上杀了文成将军之后,其实心里挺后悔的,觉得杀得太早了,还没把他的秘方都问出来呢。这一见到栾大,皇上就高兴得不得了。栾大这人长得高大帅气,说起话来头头是道,还特能吹牛,但皇上就是信他。栾大吹嘘说:“我曾经在海上遇到过安期生、羡门高这些神仙,他们觉得我身份低微,不相信我。又觉得康王只是个诸侯,不配得到长生秘方。我跟康王说了好多次,他都不信我。我师父说过,黄金可以炼成,黄河决口可以堵住,不死药可以得到,神仙也可以请来。我就是怕跟文成将军一样,一说真话,那些方士就都闭嘴不言了,哪还敢说什么秘方啊!”皇上说:“文成将军是吃了马肝死的,你要是真有本事,能把那秘方修炼好,我什么都不吝啬!”栾大说:“我师父不是随便什么人都见的,得人家主动求他才行。陛下要是真想请神仙,那就得让使者显贵些,让使者有亲戚在朝廷当官,用客人的礼节待他,别让他觉得低人一等。再让使者各自佩上信印,这样才能跟神仙沟通。神仙肯不肯来,那就看使者够不够格了。”于是皇上就先让栾大试了试他的小法术,结果还真灵,那斗旗自己就互相撞击起来。
那时候,皇上正为黄河决口和炼不出黄金愁呢,就封栾大为五利将军。过了一个多月,栾大就得到了四枚金印,分别是天士将军、地土将军、大通将军、天道将军的印。皇上还下诏给御史说:“以前大禹疏通了九江,治理了四渎。现在黄河泛滥,堤防工程一直没停过。我统治天下已经二十八年了,要是天能赐给我像大禹那样的贤士,让天下大通,那该多好啊。乾卦说‘飞龙在天’,‘鸿渐于般’,大概就是这个意思吧。现在,我封地士将军栾大为乐通侯,食邑二千户。”还赐给他列侯级的府第,仆人一千人,用车马帷帐器物把他的家填得满满的。又把卫长公主嫁给栾大,送给他万斤黄金,还把他住的城邑改名为当利公主邑。皇上还亲自去五利将军家拜访,派使者去慰问,送的东西在路上一连串。从太后、大主到将相以下,都在他家摆酒设宴,送礼祝贺。于是皇上又刻了一枚玉印,上面写着“天道将军”,派使者穿着羽毛做的衣服,夜里站在白茅上,把玉印授给五利将军。五利将军也穿着羽毛衣,站在白茅上接受玉印,表示他不是皇上的臣子。而佩戴“天道”玉印的使者,是给皇上传达天神旨意的。于是五利将军常常夜里在家祭祀,想请神仙下凡。结果神仙没来,倒是招来了一群鬼怪。不过呢,他倒也挺有本事,能让这些鬼怪听他的。后来,他收拾行李往东走,说是要入海去找他的师父。栾大见了皇上几个月,就佩上了六枚金印,尊贵得天下震动。这下啊,那海边的燕齐一带,人人都捋着袖子自吹自擂,说自己有秘方,能成仙呢。
那年夏天六月中旬,汾阴有个叫巫锦的巫师,在祭祀魏脽后土营旁边时,现地上有个像钩子一样的形状。他好奇地挖开一看,竟然挖出个鼎!这鼎啊,跟一般的鼎大不一样,上面刻满了花纹,但就是没有铭文,真是奇了怪了。巫锦赶紧报告给了官员,官员又上报给了河东太守胜,胜觉得这事儿不小,赶紧上报给了天子。
天子一听,立马派人去调查,看看巫锦是不是挖到什么宝贝了。经过一番查验,证实这鼎确实不是诈骗,于是天子就按照礼仪进行了祭祀,还亲自把鼎迎到了甘泉宫。这一路上啊,天子对这鼎可是宝贝得不得了,走到哪里都带着它。到了中山的时候,天气特别好,还有黄云笼罩着呢。正好有只野兽路过,天子亲自射杀了它,就用这野兽来祭天了。
到了长安之后,公卿大夫们纷纷议论,觉得这鼎是个宝贝,得好好供奉。天子却有点疑惑,说:“最近黄河泛滥,收成也不好,所以我才去祭祀后土,祈求上天保佑百姓有个好收成。现在丰收还没见影儿呢,这鼎怎么就突然冒出来了呢?”官员们纷纷解释说:“以前大帝兴起的时候,就有神鼎出现,鼎代表着一统天下,是天地万物的象征。黄帝也铸了三个宝鼎,象征着天地人。禹收了九州的铜,铸了九个鼎,用来祭祀上帝鬼神。每当圣明之君出现,鼎就会兴盛,从夏传到商。周朝德行衰败,宋国的社坛也毁了,鼎就消失不见了。颂词里说,‘从堂到基,从羊到牛;大鼎小鼎,安然无虞,多么美好的征兆啊。’现在鼎到了甘泉宫,光泽润滑,变化如龙,预示着无尽的吉祥。它在中山出现,又有黄白云笼罩,野兽作为符瑞出现,弓箭射中目标,都集中在祭祀的坛下,这是上天对我们的回报和赐福啊。只有受命于天的帝王才能明白这其中的意义,与鼎的德行相契合。所以,这鼎应该让祖先看到,藏在帝王的宫廷里,以彰显明君的应验。”天子听了,觉得有道理,就下令:“可以。”
而那些出海寻找蓬莱仙岛的人呢,总说蓬莱其实并不远,就是找不到。大概是因为他们还没看到蓬莱的仙气吧。于是,天子就派了望气的人去辅佐他们,希望能找到那股仙气,顺利到达蓬莱。
那年秋天,皇上去了雍地,准备举行郊祭。有人说:“五帝是泰一的辅佐之神,应该设立泰一的祭坛,让皇上亲自去祭祀。”皇上听了这话,心里有点犯嘀咕,还没决定到底咋整。
这时候,齐人公孙卿跳了出来,说:“今年咱们挖到了宝鼎,而且啊,今年的冬至刚好是辛巳日的第一天,跟黄帝那时候一模一样。”他还拿出一本札书,上面写着:“黄帝挖到宝鼎的地方叫宛,他曾经问过鬼臾区。鬼臾区回答说:‘您挖到宝鼎和神策,那年冬至也是己酉日的第一天,这是天意啊,一个轮回的结束,也是另一个轮回的开始。’于是黄帝就迎日推策,后来过了二十年,又碰到冬至是朔旦,这样推了二十次,总共三百八十年。最后,黄帝就成仙升天了。”公孙卿想让所忠把这本书呈给皇上,可所忠一看这书,觉得不靠谱,像是胡扯的,就推脱说:“宝鼎的事儿已经定了,还看这玩意儿干啥?”公孙卿不甘心,就找了个皇上宠信的人把书呈了上去。
皇上一看这书,高兴得不得了,立马召见公孙卿。公孙卿说:“这本书是申功给我的,申功已经死了。”皇上好奇地问:“申功是什么人啊?”公孙卿回答:“申功是齐国人,跟安期生有交情,从安期生那儿听到了黄帝的事儿。他没留下别的书,就只有这本关于宝鼎的书。书上说:‘汉朝兴起的时候,跟黄帝那时候差不多。汉朝的圣人,要么是高祖的孙子,要么是曾孙。宝鼎出现,就意味着能与神灵沟通,可以举行封禅大典。历史上封禅过的七十二个王,只有黄帝上过泰山封禅。申功还说,咱们汉朝的皇上也应该去封禅,封禅之后就能成仙升天了。黄帝那时候有万个小诸侯国,其中七千个有神灵庇佑。天下有八座名山,三座在蛮夷之地,五座在中原。中原的五座山——华山、山、太室山、泰山、东莱山,都是黄帝经常游玩、与神灵相会的地方。黄帝一边打仗一边学仙术,他觉得老百姓不按照他的道儿来,就砍杀那些不信鬼神的人。活了一百多岁之后,他终于能与神灵沟通了。黄帝在雍地郊祭上帝,住了三个月。鬼臾区又叫大鸿,死后葬在雍地,所以那儿有个鸿冢。后来黄帝在万灵明廷接待神灵,那明廷啊,就是现在的甘泉宫。所谓的寒门,就是现在的谷口。黄帝还采了山的铜,在荆山下铸了宝鼎。鼎铸成之后,有龙垂下胡须来迎接黄帝。黄帝骑上龙背,群臣后宫七十多人也跟着骑了上去,然后就升天了。剩下的小臣没跟上,就拿着龙的胡须,结果胡须断了,还掉下了黄帝的弓。老百姓看到黄帝升天,就抱着他的弓和龙的胡须大哭。所以后来那地方就叫鼎湖,那弓就叫乌号。’”
听完公孙卿的话,皇上感慨道:“唉,我要是能像黄帝那样,抛弃妻子儿女就像扔掉破鞋一样容易啊!”于是他就拜公孙卿为郎官,派他到太室山去等候神灵。
后来,皇上就在雍地举行了郊祭,还去了陇西,登上空桐山,又去了甘泉宫。他命令祠官宽舒等人建造泰一的祭坛,祭坛的大小跟薄忌泰一坛一样,分三层,每一层都有台阶。五帝的祭坛环绕在泰一祭坛的下面,各自按照方位排列,黄帝的祭坛在西南方,还留出了八条通道,说是鬼道。祭祀泰一用的东西,跟雍地祭祀的一样,但还加上了甜酒、红枣、干肉之类的祭品,还杀了一头白色的公牛作为祭品。而五帝那儿,就只有酒和肉作为祭品了。祭坛下面四方的地方,是用来祭祀随从神灵和北斗星的。祭祀完毕后,剩下的祭品都要烧掉。祭祀用的牛是白色的,鹿放在中间,猪放在鹿里面,然后用水浇湿。祭太阳用牛,祭月亮用羊和猪。祭祀泰一的祝官和宰官都穿着紫色的衣服,衣服上还绣着花纹。五帝的祝官和宰官则按照各自代表的神的颜色来穿衣服,日神穿红色的,月神穿白色的。
十一月的一个清晨,冬至日刚到,天还没完全亮呢,天子就跑去郊外拜泰一神啦。他早上朝拜太阳,晚上朝拜月亮,每次都恭恭敬敬地作揖。拜见泰一神的仪式,跟之前在雍地的一样庄重。祭祀的时候,祭司们高声唱道:“天神把宝鼎和神策赐给了皇帝,月复一月,年终又始,皇帝恭敬地前来拜见!”天子身穿黄色的祭服,祭坛上摆满了火把,旁边还有烹煮祭品的厨具。有官员说:“祭祀的时候,祭坛上好像有光芒闪现呢!”公卿们也纷纷表示:“皇帝次在云阳郊外拜见泰一神,官员们捧着玉璧和优质的祭品献上。那晚就有美丽的光芒出现,到了白天,还有黄色的云气直冲天际呢!”太史公和祠官宽舒等人说:“这是神灵赐予的福祉和吉祥的预兆啊!我们应该趁着这股地光和神域,在这里建立泰畤坛,以明确回应天神的旨意。让太祝来负责,每年腊月间进行祭祀。每隔三年,天子就来郊外拜见一次。”
那年秋天,为了攻打南越,天子又向泰一神祈祷,用牡荆树枝画了一面旗帜,上面画有日月北斗和升龙的图案,还模仿了天一三星的样子,作为泰一神的锋刃,这面旗帜就叫“灵旗”。每次出征前,太史都会捧着这面旗帜,指向要攻打的国家。至于那个五利将军嘛,他倒是不敢再提入海求仙的事了,只敢去泰山祭祀一下。天子派人悄悄跟着他查验,结果啥也没现。这五利将军还瞎吹说自己见到了师父,其实他那套把戏早就被人看穿了,漏洞百出。最后,天子一怒之下就把五利将军给杀了。
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