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第四十章 万相诸界上（第1页）

合安镇中：

回到家中的赵东流，迫不及待的翻阅三本典籍。

这三本基础修行典籍，分别是《万相列宿经》、《万相诸界统论》、《云州典志》。

赵东流先翻开了手中的《万相诸界统论》。

“看来这一本，是最基础、最先需要了解的部分……”

他扫了第一眼，便不由得心中一震，立刻逐字逐句的阅读，很快便沉迷其中、难以自拔。

一方浩大无穷的修行世界、终于向他敞开了门户：

此方天地，有万相诸界。

大信朝的芸芸众生所在的这一方世界名为“真界”，又称“原始界”、“第一界”，是真实不虚的现世，乃天地万相之基石。

真界虽然是天地基石，但并没有任何凡伟力存在，自然存在的生命个体最强的也就是人类的炼脏武师，以及一些犀牛大象等野兽。

但真界之外，有难以计数的域外界宇，号称“万相诸界”！

修行之道，便是沟通真界之外的万相诸界，牵引、汲取万相诸界之力，炼化为自身执掌的力量。

万相诸界、各不相同，沟通不同的界宇能得到的力量自然也是不同的，以此为基础，从而延伸出了百花齐放、万舸争流的修行道途。

“原来如此、原来如此……”

这一刻，赵东流豁然开朗，心中的许多谜团迎刃而解。

难怪他曾经见过的许多内门弟子、宗门执事乃至羽煌宫的刘玉乘等人，体内的第二种能量线条都各不相同，很少见到一样的。

原来他们沟通、汲取的都是不同的域外界宇的力量，修炼出来的万相之力自然也截然不同，这是根本性质上的区别。

万相诸界乃是虚指，而在这本《万相诸界统论》之中，足足记载和罗列了数百方不同的域外界宇，其中最常见的便是“七十二恒界”。

七十二恒界，便是真界中最广大、最主流的七十二条修行道路。

“那渡灵祭仪呢？”

赵东流带着这样的疑惑，翻到了这本典籍最后面的部分。

在这本《万相诸界统论》的最后面，记载和详细解释了渡灵祭仪的存在。

真界之中，虽然每一种万相之力的修行方式都有所不同，但无论哪一家、哪一派，修行第一步都是不变的——那便是渡灵祭仪。

何为“渡灵祭仪”？

“渡灵”二字直指根本，谜底就在谜面上。

渡灵祭仪，便是以自身的心意神思为根基，尝试沟通、牵引万相诸界中特定的某一界宇之力，跨越真界屏障将之引渡而来，从而炼化入体、掌握在手。

想要完成这一步，必须要有健全的心智、强烈的意念、强横的体魄，才有进行“渡灵”的资格。

心智残缺、意念孱弱之人，连感应和沟通万相诸界都困难，更别提穿空引渡了。

炼脏武师的身躯强度，同样的是必不可缺的一个条件，因为炼骨境武者的身躯强度都不够，难以承受万相之力的洗练。

至于炼脏圆满的境界反倒不是必须的，因为初入炼脏境的身躯强度都足够了，炼脏圆满也不过能多增加一点点的成功率罢了，效果并不明显。

至于决定渡灵祭仪成功率的真正要素，则是一个另一个新颖的概念——契合度。

芸芸众生之中，大部分人都无法感应和沟通万相诸界，他们注定了终其一生都没有踏入修行之门的机会。