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第50章 人间才有浩然气我爬诸天化成龙（第2页）

神白须所拥有的政治先驱思维于整个巴古斯四国历代的执政者而言都只高不低，在他看来，权力的使用绝对要受到制衡。

但诸如神骁这种，一方的权力能多方使用，属实闻所未闻。

“诶，笨，我话还没说完。”

周登楼拍了拍神白须的肩膀，后者嘴角一抽。

“这里的无法干预是指，神骁的政治机制无法凌驾于公民的群体利益。”

“打个比方，政治层面上的战争不能在群众中展开。”

“民可以防官，官不能防民，能明白这个意思吗？”

神骁，在四千年前是一个战乱持续的国家，尽管每一个强大王朝统治之后，战乱的纷争会停止大概一百到三百年。

可战争，一直是神骁曾经那个年代的主旋律。

连年战乱致使的民不聊生几乎随处可见，大势所趋分分合合，这种状况在神骁整整持续了四千年。

从当今的神骁历史开始向上追溯，四千年前，在那个被誉为“辛康”的年代，军阀混战，军统制度前所未有的巨大。

同时，世族助纣为虐，国难财的手段几乎让当时的神骁赤地千里，恍如吸食人血，蚕食同胞。

哪怕是当时的修行者面对掌握重兵的军统阀主，也只能暂避锋芒，虽然也有以死明志对抗军统势力的个别修行者，可终究寡不敌众。

生存空间的灭亡与未来的渺茫让当时的神骁人逐渐明白，他们需要用自己的理念开创一个新时代。

战争之道不可取，而一个充满弊病与纷乱的时代注定会导致受压迫的一方被迫毁灭。

若想要种族延续，天下太平，人人都能抬头做人而不匍匐当畜生，就必须要抛洒热血。

于此，人民觉醒了，更多怀揣有革新之志的人联合了起来，在经过大大小小数千场战役之后，以大牺牲换来了难能可贵的胜利，世族与军统制度势力受到了灭绝性的打压。

而随着这些反动派势力的战事打响，神骁正式变法。

因为这场革新之战，近乎耗尽了当时神骁大地上的修行者，在战争中，他们开阵御敌，愤慨赴死。

其志，可歌可泣，也因此，在之后的神骁，凡是为国为民而死的修行者，在民间皆有太庙供奉，受人世代弘扬。

哪怕是当时时代有剑圣之名的“吕楚心”，都力竭而亡，中上游的各大门派的顶梁柱更是死伤无数。

这种巨大的损失几乎让当时神骁的修行者一列变得微乎其微。

那时的神骁人民，只信自己不信命，在那个用无数鲜血与牺牲换来的时代中，无人相信所谓的命中注定。

他们以血还血，不自由毋宁死，乃是真正的钢铁之志。

也就是因为这样的意志，导致当时的神骁几乎尸横遍野，人民无畏赴死，生灵涂炭，血染山河，整个神骁国险些灭国。

秩序的失衡迫使圣人们不得不出手制止。

先是世族与军统的覆灭，再是政治秩序重建，直至国成法立，神骁人民用自己的双手撼天动地，重建了真正属于他们的国度。

因此在国际上，神骁慎独，且是一个会持续在同一个错误上自省的国家，正所谓吃一堑长一智，神骁人绝不重蹈覆辙。

政府无权以政治的名义干预人民，人民作为国家的真正簇拥者与拥有者，自群众之中走出的英雄数不胜数。

而作为被那些走出的英雄所建立的国家，更应该以基层为本为重。

“我们这个国家，目光一致，目光如炬，所看到的只有前进的方向，而这个方向，必须是能够抵达的，能够实现的。时代踊跃向前，我们更是时不我待。”

李布施，神骁民间人称李大将军，曾是力挺上御执担任总代理人的前朝元老，前万刃机构代理人兼前骁卫创始人，总代理人。

上御一族倒台，他是众民之所归，可他却毅然决然的让出了这个位置，选择了当时最不被看好的上御执。

尽管这位目前身在世界政府，作为神骁方的议员之一，可他的位置在神骁，乃是精神领导，当之无愧的帝师。

“不敬天不敬地，唯敬先驱者，了不起。”

神白须点了点头，对神骁国的历史有了深刻的印象。

“照这么说，国乱不危及民众，且神骁人立场坚定，你们的政敌又从何而来的呢？”

关于神骁的国乱，既然不来自于群众，那么肯定就来自于更高处的上方，在外而不在内。