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第71章（第2页）

所以他才希望从两家的学说中找到这条路真正的走向，他绝不相信能够直指飞升之道的《道心种魔》会走汲取旁人功力培育魔种的捷径。

在顾绛将自己泡在道藏中十年后，这种念头越坚定了，所以他毅然决然地舍弃了魔门内口口相传的要诀，认为这条路从根本上就走错了。

“道心所求在于脱物外，将自己的心化入自然中，达成天人合一的境界。要在这种缥缈中种下魔种确实艰难，一般的魔念根本存不住，更不要说种在道心中一起生长，达到两者相辅相成的状态。道心越强，魔种越强，魔念越盛，道心越坚，最终化道入魔，由魔入大道，成就魔仙。”

“所以这魔念必须足够执着凝实，才能不被道心化去，能与真仙相抗的，唯有真魔。”

“真魔以执念为主，七情六欲为辅，掠天地元气为我所用，跳出世间一切法，他化万物，突破常理，终成唯一自我。”

“而夺他人道基成道，不过是外魔，因自己做不到，才去从别人身上求，在根本上依靠外道，这算不得真魔，只会根基松动，趋于驳杂。”

“道心种魔，此为魔门之法，正在于其中的手段神奇诡谲，不似正道平直，以脱和唯我两种力量磨砺本心，以道魔两道之争锻炼意识，此间大恐怖、大苦难，犹在□□痛苦之上，将自己置身天地磨盘间，炼出一点真意，便是魔仙根基，得以脱出凡尘。”

有魔门高手听闻此说，觉得比起以他人种魔种的法子，顾绛的说法更为离奇：“若不借外力，一体之内，魔与道焉能并存？昔年邪王正是欲将佛法纳入魔道中，将自己的精神、自我都分裂了，这才是险之又险的想法，近乎自毁。”

“黑与白、阴与阳、男与女、昼与夜、道与魔，可以存为一体吗？”

顾绛反问道：“你只觉两者不能并存，但世间一切从混沌中来，若没有黑，何来白？没有阴，何为阳？如果世间只有黑夜，谁又会知道黑夜这个概念的存在？正是因为有了白昼，世间人才分辨出‘黑夜’；若没有武帝扶持的‘正道’，又哪有被罢黜的百家成魔？”

“而黑白都属于颜色，阴阳都源于自然，昼夜皆于天色，道魔皆归于大道，若觉得它们不可并存，是因为你站在被分割开的一部分里，没有站到更高的地方去看它的根源。”

那被蒙赤行派在他身边的魔门高手一时讷讷无言。

十六岁的顾绛走出皇室的藏书库时，已经回想起了自己在现代和笑傲江湖中的所有经历，这十年来，他没有再修行任何魔门功法，只学蒙赤行的《藏密智能书》，受到精神的影响，他的容貌也有部分变得像东方不败，尤其是唇形薄得锋锐，不似童年时温和。

跟在他身边的人说少主心气太高，想法天马行空，只怕落足不稳。

忽必烈却觉得很好：“似小斑这样的绝世之才，就该有少年天才的傲气和锐意，他若是在这人间最富贵尊崇的环境中长大，还少年老成，那就是我和蒙师对他的偏爱不够了。”

当着魔门高手和朝中亲信的面，忽必烈毫不避讳自己用心偏颇这一点。

此时距离传鹰纵马而去已经过了十八年，南宋也灭亡十四年了。顾绛看着宝座上流露老态的忽必烈，他这些年来征伐海岛和东南诸国，战事不顺，可那始终在他眼底燃烧的野望没有一日平息，哪怕他自己都感受到身体状况不佳，蒙赤行亲自来看过，坦言他寿数不久了，他也未有一丝改变。

历史上的忽必烈活到了八十岁，作为一个久经战场的蒙古皇帝，活到这个岁数已经十分长寿了，可看看从成吉思汗时代一直活到现在的蒙赤行，还有年华正好、少年意气的庞斑，忽必烈又升起许多感慨。

“自我幼时，蒙师就是这副模样，如今我将逝去，蒙师还是这副样子。”忽必烈拍了拍扶手，叹道，“再看你渐渐长大，倒教人不能不感叹时光流逝，人终有一死。”

顾绛回道：“汗王若愿意放下杂务，一心在师父身边习武，继承他的本事，也可以活上一两百岁。”

忽必烈道：“那样的人生还有什么意思？我生来就是要策马扬鞭的，只有在征途上不断拓宽前路，我才会觉得高兴。我目光所及的地方，就要去征服它，哪怕是高山，哪怕是大海！即便给我一两百岁的寿元，我也不会停歇，只要我还能骑马，我就向前，到太阳落下的地方去，到天的尽头去！”

“如此欲壑难填，权心炽烈，穷兵黩武，使万民煎熬，百姓劳苦，士兵丧命，鞭笞天下。”

这位蒙元的掌权者兴致勃勃地问道：“听说你认为魔门的不少支脉高手只能算‘外魔’，无论是武道还是品性，都只是三流人物，不能算‘真魔’，那么在你看来，身为蒙师的弟子、蒙元的皇帝，我这样的人，算是真魔吗？”

顾绛并不为他滔天的气势所动，只淡然道：“汗王非以武道，而以人君问我，我却不是人君，故而我的评判不足以为据。”

忽必烈摸了摸胡子，道：“那要看天下人怎么说吗？他们有的人说我推行汉学，建立起汉人一样的制度，退牧还耕，是一个好皇帝，也有正道中人叫我‘魔皇’，认为我出身魔门，惹起战火，覆灭诸国，涂炭生灵，十恶不赦。”

顾绛反问道：“那大汗觉得呢？”

忽必烈沉思了片刻，缓缓道：“我觉得都无所谓。”

顾绛没有说什么，只是静静看着这位元世祖、薛禅汗，也不必他再说什么，忽必烈大笑起来。

他开怀道：“这一次见你，让我想起在藏地时，巴师八代表藏地来见我的往事。那时我不耐佛家之说，本不欲见他，还是察必劝我不要忽视这位藏地活佛，说他十六岁面见成吉思汗，获封藏地之王，必有过人之处。”

察必是忽必烈的妻子，他的第一任皇后，是个温和贤能的美人，他们二人少年夫妻，忽必烈的性情固执，只有察必能劝动他，这位特薛禅的孙女外柔内刚、聪慧机敏，堪称忽必烈的左膀右臂。

“既然察必开了口，我便去见了巴师八，没想到这位深居藏地佛宫内的上师竟然是一位能与蒙师相比的高手。”

后忽必烈将巴师八奉为“蒙古国师”，成为蒙元三大高手之一，惊雁宫之战，巴师八就是为了藏地的平静才会出面与蒙赤行、思汉飞一起对付来袭的南宋高手。

忽必烈回想起那一日身披红衣的喇嘛言谈间玄妙的意韵，和如今静坐在他面前的庞斑类似，笑道：“十年钻研，你虽年少却已经深得道家精髓了，想来成吉思汗第一次见到十六岁的国师时，一如今日我见到你。”