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第十二章樊姬论贤
詹何虽说婉拒了楚庄王,楚庄王反而对詹何高看了一眼,用近似恳求的口气说:“先生如果真的不愿出仕,那就请先生为寡人推荐一个令尹。”
第二天早朝之后,楚庄王让虞邱留下,告之樊姬之语,把个虞邱听得冷汗直流。
孙叔敖在很小的时候就出了名,这不单单因为他有一个好爹的缘故,而是他干了一件令人称道的事情。
楚庄王见伍参如此呵斥这帮学生,低声斥道:“休得无礼!”说毕,跳下车来,走到菜园里,恭谨地向一年轻人问道:“请问詹何先生在家吗?”
“汝是谁?”
“这个浑小子,是没有见过世面,还是明知故问?你就是不认识大王,也该认识大王的车呀,我……”伍参又想发火,被楚庄王拿眼神制止住了。
“寡人是楚王熊侣。”楚庄王毕恭毕敬地回答。
听说眼前这人便是楚国大王,年轻人并没有显得多么吃惊,不慌不忙地说道:“原来是大王到了,失敬,失敬!先生在家,在下给大王带路,大王请。”
“汝等在这里种菜,先生为什么不来?”楚庄王一边走一边问。
“先生把我们这些学生编了两班,半天上课,半天劳作,一轮一班。我是二班,这会儿在院中听课的是一班。”
楚庄王在年轻人的带领下,顺着田埂,不多时便来到了那个院落。院落里有一棵大树,树下坐了二十几个学生,正在听一位鹤发童颜的老先生讲课。不用问,这位老先生便是詹何了。
“刚才,我讲了什么叫忠臣,什么叫奸臣,这会儿该讲一讲什么叫明君,什么叫昏君了……”
“请大王在这里等候片刻,学生前去向先生禀报,也好叫他迎您一迎。”在距那棵大树尚有半箭之地之时,年轻人说道。
“别,别惊动他。寡人自登基以来,就在琢磨‘什么是忠臣,什么是奸臣,什么是明君,什么是昏君’这几个问题,总也琢磨不透,正想找人请教呢,让他讲吧。”
“那,恭敬不如从命。不过,这里距大树有些远,咱再走几步,坐到我那些同学的后边。”
“合适不?”楚庄王问。
“没有什么不合适的。”年轻人答。
“若是坐在你那些同学的后边,会不会影响先生授课?”
“不要紧。先生每次授课,附近总有一些人跑过来旁听,多时,竟达一百余人。”
楚庄王“噢”了一声道:“那好,寡人听汝的。”说毕,跟在年轻人的后边,来到了大树底下,那里有现成的石墩,伍参用袖子将石墩擦了七八遍,方请楚庄王坐下。
对于楚庄王的到来,詹何并非没有看到,旁听的人多了,他也不在意,轻咳一声,声如洪钟般地讲了起来:
“什么叫明君?以老朽的理解,有如下五个标准。其一,做明君的首先要明白,国家不是某一个人的国家,天下也不是某一个人的天下,这个某人,当然也包括君王。国家既然是天下人的国家,故而,为君为王的,要关爱天下苍生,要为天下苍生多做好事、善事。他们所喜爱的东西,君王就要不遗余力地去做,去满足他们;他们所厌恶的东西,君王就要不做,抑或抛弃。
“其二,以德治国。所谓德,不是品德,而是德政。齐相管仲,把德政具体地分为六个方面,称为‘六兴’。哪六兴?第一兴,厚其生。开辟田野,建造住宅,研究种植,鼓励耕作,修缮房屋。第二兴,输之以财。广开财源,整顿库存,修筑道路,便利贸易。第三兴,遗之以水。疏浚积水,打通河道,修理水沟,建造桥梁。第四兴,宽其政。薄收租税,轻征捐赋,宽简刑法,赦免轻罪,宽恕小过。第五兴,匡其急。敬养老人,收养孤儿,救济鳏寡,关心疾病,吊问丧祸。第六兴,振其穷。给寒冷的人以衣服,给饥饿的人以食物,救助穷人,赈济灾民,资助赤贫。
“其三,要推行教化。教化不行,国民就不知道什么是忠,什么是奸,什么是孝,什么是不孝,什么是义,什么是不义,什么是信,什么是不信,什么是礼,什么是非礼,什么是荣,什么是耻。不知道这些,行为就没有规则,国若能治,吾不闻也。但若要推行教化,必得多多地创造财富。何也?人活在世上,要吃饭,要穿衣,要出行游玩,还得养老抚幼,没有粮食、布帛、木材、铁器、钱是不行的。要获得这些东西,就得多多地植树、垦荒、纺织、开矿、兴修水利,只有做到了这些,才能多多地创造财富。只有财富多了,才能更好地推行教化。借用管仲一句话,‘仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱’。如果连最低的生活都不能保证,谁还去顾那些礼义廉耻?
“其四,亲贤人,远小人。贤人谋的是国,是民,不知道媚上,也不想媚上,甚而为了国家和苍生不惜犯颜直谏,殷大夫比干、前大夫鬻拳是也。小人则不然,他们谋的是私,为了谋得个人私利,专拿好听的话,君王喜欢的话去说。甚而怂恿君王去干坏事。有一个成语,叫作‘助纣为虐’,讲的就是这种人,这种人往往为君王所宠爱,特别是那些昏君,不少国家,就因为他们的君王亲近小人而亡国,这种人近不得。至于如何亲贤人,管仲和齐桓公曾有过一段很有意思的对话。齐桓公问管仲,寡人身上有很多毛病,不知道妨碍不妨碍称霸?管仲问,主公都有哪些毛病?齐桓公对曰,好田猎。管仲曰,无碍也。齐桓公曰,寡人贪酒。管仲曰,无碍也。齐桓公曰,特好女色。管仲又曰,无碍也。齐桓公一脸惊奇地说道,好田猎、贪酒、好女色,乃人之大忌,何况一国之君乎?如此之事都不妨碍寡人称霸,难道还有什么可以不利于称霸吗?管仲拜而对曰,不知贤,害霸。知贤而不用,害霸。用而不任,害霸。而复以小人参之,害霸……”
楚庄王鼓掌叫道:“好,讲得好!”
他这一叫,詹何抬起头来,以惊诧的目光盯着庄王。年轻人忙站起来说道:“先生,这一位是咱们大王。”
詹何点了点头,抱拳一揖道:“不知大王驾到,有失远迎,见谅见谅。但老朽今日在给学生授课,再有一刻钟就可以讲完。您先去老朽寒舍暂坐片刻,等老朽将课讲完,一并向您请罪。”
楚庄王道:“不要客气,课您尽管讲,寡人也不去您的宝舍。寡人干脆还坐在这里,听您讲课。”
詹何也不再谦让,继续讲课:“其五,和睦邻国,不以兵屈人。和睦邻国,这话老朽就是不讲,诸位也知道它的意思。老朽在这里重点讲一讲,不以兵屈人这句话。屈人,就是强迫人屈服,但要征服对方,不一定非要用兵,得用理、德,其次才用兵。古圣人有言,‘以德屈人者为上,以理屈人者为中,以兵屈人者为下’。齐桓公之所以能够‘九合诸侯,一匡天下’,成为中原第一霸主,雄踞霸主之位三十九年,靠的并不全是打打杀杀。有三件事,他做得非常漂亮:一救燕,二帮助鲁国平定内乱,三帮助邢国和卫国建造都城、恢复国家。特别是救燕,为救燕而灭掉了山戎的令支和孤竹,且把得来的土地和人民全部送给了燕国,把个燕庄公感动得不知说什么好,当齐桓公要离开燕国的时候,他送了一程又一程,恋恋不舍。猛抬头,已经进入齐国之境五十里了,齐桓公忙叫停车。按照周礼,国君送国君,是不可以送过界的。送过界了,那就是送人的国君自降身份了。燕庄公无所谓,齐桓公给他帮了这么大的忙,就是问齐桓公叫爹他也心甘情愿。但齐桓公觉着不妥,高声说道:‘来人,把这里以北的土地,全割让给燕国,从此这里就是齐燕的边界。’他不仅救人国,还要送人土地,送齐国自己的土地,把个燕庄公感动得涕泪交流。其实,受感动的何止燕国,闻者无不称赞齐桓公的高义,把他当作圣人来看待。继任霸主晋文公和秦穆公,在争霸的过程中,也不全凭的打打杀杀……”
楚庄王再一次鼓掌,一边鼓一边朝詹何走去。
詹何亦向他走来,欲行君臣大礼,被楚庄王拦住了。二人来到詹何客厅,分宾主而坐。二人一边喝茶一边聊天,聊天文地理,聊楚国历史、风土人情,聊列国之势和中原争霸,越聊越是投机,大有相见恨晚之意。
“詹先生,请您担任大楚之令尹。”楚庄王诚心诚意地向詹何发出了邀请。
詹何微微一笑道:“谢谢大王,大王如此高看老朽,但老朽不能从命。”
“为甚?”
“俗话说,人过七十古来稀,老朽今年已经年届七旬有三,今晚脱了鞋,明天早晨能不能穿,还在两可之间。”
楚庄王笑曰:“七十三岁能算老吗?前朝姜太公姜太公:因其祖籍吕国,故又叫吕尚。吕国,在今河南省南阳市西。,出山辅佐周文王之时,已经八十岁。辅过文王,又辅武王,兴兵灭商,方有大周这几百年的江山。”
詹何笑对曰:“姜太公何样人物,他不只是个兵圣,他还是个神,老朽岂敢和他相比!”
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