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第20章（第1页）

——对同时代绝大部分人而言，这些公文大概都是啰里八嗦催人入眠的套路八股；但在皇帝陛下的眼里，这里面的概念就实在新奇到了极点，而且有极强的启发性。

什么叫“整合区域优势”？

什么叫“扶贫必扶智”？

什么叫“培植产业”、“联动优势”、“使创造财富的源头充分涌流”？

皇帝陛下读不懂这些新话。但以顶级政治人物的敏锐，依然察觉到了这套全新话语体系下，与旧有习惯迥然不同的方法论——尽管迥然不同，却强而有力，似乎不是寻常温吞水一样的儒家“仁政”可以媲美的。

他在心中将新词一一标注，打算在日后的考察中逐个揣摩它们的真义。

不过，未知的知识实在太多，即使李二陛下也不能全部记忆。一一检点书房中各色的地理人文科技书籍后，皇帝想起自己零散看过的那点《西游记》，都忍不住生出了一个念头：

要是能仿照书中的例子，派人来取走这些“经文”，便再好不过了。

……只是两界相隔遥远，穿越又这般艰难。这个念头，估计也只能暂时想想罢了。

猫猫陛下念念不舍的望一眼琳琅满目的资料，悠悠叹了口气。

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这里借鉴了功能社会论的一些观点——人类构建的现代社会是极度复杂的，用来解释现代社会的理论也极为艰深，有的还彼此冲突。但要真正理解一个现代化的社会，所需要的并不是什么高大上的理论、学说、观点，甚至也不是什么宏伟广大的工程，而是最为席位的东西，比如扶贫。

从某种意义上说，现代社会的全部奥秘，都隐藏在扶贫的细节里：怎么调拨庞大的资源？怎么选取合格的人员？怎么掌握贫困者的情况，对点帮扶？要做到这三点，分别对应着生产力的现代化、思想的现代化、制度的现代化，三个答案加总在一起，就是苦苦追寻一百年来，现代化的结论。

所以我想，如果李二陛下真的穿越到现代，他所重点关注的，恐怕也不是高大上的政治哲学，而是这些最基础最根本的东西吧——以一个国家的伟力，拔泰山而超北海易，为长者折枝难；如果真能让鳏寡孤独皆有所养，能为每一位长者提供基本的保障，那这份力量可比移山倒海恐怖多了

洗沐

检验的结果并不出意料，第二天一早王恕便打来了电话，直接告知病原体。

“b型志贺氏杆菌，或者说痢疾杆菌。样本的含菌量还不低，如果直接入口，八成要感染。”王恕道：“不过你在哪里取的水？自从下水道改造后这种东西罕见得很了，本市十年没有过发病记录。”

“随便在野外的河水里取的样。”林貌含糊解释。

“野外？那倒不奇怪。”王恕道：“我就说这菌型怎么这么原始呢。现在的痢疾杆菌或多或少都得带点抗药性，就你这样本干净得跟没进化一样，说实话我都想一点保留当标本……不过，野外的河水居然都会天然带菌？那可不常见。”

“这种情况正常吗？”

“也没什么问题，多半是河道淤泥被带病有机物污染，然后由暗流将菌种给带了上来。这在过去防疫案例中不少见。”大概是看在大手子的面子上，王恕解释得很详细：“不过，志贺氏杆菌移动能力很差，一般不能生活在流水中，出现病菌的野外水体，一般是因为河道变化流速减慢，转为变相的‘死水’，导致毒素富集。”

林貌虚心请教：“那这种死水的情况，一般怎么治理呢？”

王恕不以为意：“治理——治理什么？都说是荒郊野外，你别喝生水不完事了？这种一般插个牌子提醒游客就算尽到义务……当然非要治理也不是不行，反正都是三板斧——生水煮沸、改造厕所，疏通河道，顺便给淤泥消消毒就行。”

“——不对，你问这么细干嘛？我说大佬你不会又要开基建文了吧？你开新文都不叫我？！”

面对骤然警觉的王医生，林貌费了极大的力气，甚至许诺下开新文十更的惨痛条约，才终于勉强逃脱。挂掉电话后他抹一把脸，为将来的工作量稍稍感叹，然后便迅速将一切抛给了数月的自己来忧虑。

林貌思索片刻，伸手摸出笔记本，打开了里面保存的高清图片。

这是他们为解决卯二娘四处踩点时，用无人机来回拍下的照片。照片中五行河宽广辽阔，但河道却是回环曲折，像一条蜿蜒的藤蔓。如果王恕所说不错的话，那么这种九曲回环的地形，的确会大大减低近岸河水的流速，制造出变相的“死水”。

林貌放大了照片，在高清摄像头下，他能清楚看到河岸上取水的痕迹。五行村的村民显然没有掌握足够的建桥与造船技术，他们只能在河流沿岸就近取水，顺带着将致命的病菌一同引入村中。

当然，河水中的带菌量不是固定的。一旦春水解冻、暗流发生变化，原本干净的水源也可能被冲刷出的淤泥污染。不过，这种现象已经远远超出了唐人的认知，也只有卯二娘的天生神通，才能察觉危险，引导村民避开这所谓的“瘴气”。

换句话说，如果没有外界知识的强力介入，每年以两个童男女来召唤卯二娘，似乎还真是相当“合算”的买卖。

虽然这些外界知识或许只是“注意卫生”、“餐具用热水与草木灰消毒”、“碱性溶液可以去除油污”，浅薄之极的常识。但仅仅这一点常识，已经不知是多少性命生与死的关窍。