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“我记得你是军政学堂二期的,今年及冠了吧,可有取字?”
“尚未。”
郭崇韬单膝跪地,心中激动,自然是知道对方的意思。
李业自从迹以来,虽然一向重视人才,礼贤下士,但对于一众军政学堂的学员,真正脱颖而出,被他亲自重视的,也就一期的刘鄩和二期的自己了。
于是李业颔,便将已经准备好的话抛了出来
“当今天下动荡,百姓有流离之苦,社稷有累卵之危,能安定时事者,方能为真英雄。你既名崇韬,意在习武讲经,君子藏器于身,正该有所作为,便唤作‘安时’吧!”
于是乎,新任怀德知县,朔方军右厢怀德都都将,郭崇韬,郭安时,拜谢凉王赐字。
不过李业受封凉王以后,军政学堂也更加规范,以往那种数月就结的成班越来越少。
现在基本都是两年学制,主要是考虑到许多被选入学的士卒,根本是文盲,不识字,需要先进行文化教育。
所以到了灵州的三期,就没这么早能毕业了,得等到明年,才算结业分配。
除了学制延长,正规,招生也更加规范,主要分为三个渠道。
先是面向军队,一个渠道是立功士卒被推荐入学,这是对优秀士卒的奖励,在战争中掘有潜力的士卒进行军官教育培养。
另一个同样是面对军中,每年的全军考核比武,取得优异成绩者,同样能得到推入资格。
除了军队,还面向社会招考,因为既然叫做“军政学堂”,当然除了军,还有政。此时并非是单纯的军官预备团,还是地方行政干部培训班。
至于参考的生源,就涉及到李业所展开的另外一项工作了。
于州县两级,重建官学
保证县有县学,州有州学,能够容纳数十到数百的学生士子学习,一方面,可以趁此机会,将许多党项领子弟,以“质子”的方式纳入其中,取到同化目的,另一方面,也是把官僚集团的来源,普及到自耕农和小地主级别也能参与。
此时在教育和人才问题上,唯一还困扰李业的,只有教育和选拔内容的选择。
李业并没有傻到去搞什么物理化学,因为这些东西,除了他自己,谁也不懂,既没有相应成熟的,为人所知的教材。唐末不是明末,科学探索别说成型,许多连起步都没有,还处在早期萌芽状态。
就算临时编写出来,不成体系,李业自己都复述不清楚,前后矛盾,反而贻笑大方,也不能短时间让人接受,反而会让原本有自己意识形态的古人,陷入思想混乱当中。
他现在是来争天下的,不是来坐天下的,所作所为的根本目的,还是为了兼并战争,为了统一,就必须要维持自己属下,从官僚到百姓的意识形态统一,和稳固,这种情况下,搞什么文化革新、思想解放的,那是找死。
不是说一点都不能做,但起码不是现在。
对于一台战争机器而言,稳定盖过一切。
所以李业果断地选择了最传统的意识形态,作为标准——儒家经典。
这并非因为孔丘那套有多正确,而是儒家这一套,是此时能找到唯一完整的,被广泛接受的统治阶级教育体系。
再说了,如果李业是黄巢手下,饿得吃不上饭的饥民,孔丘那套就是放屁。可现在的李业,是统治者,当然巴不得自己手下个个都是忠臣孝子,尤其是在五代十国,相较于军阀丘八们的道德水准,吃人的封建礼教都变得可爱起来了,毕竟丘八们是真吃人啊!
于是乎,李业便开始施展“贤王”形象,号召凉国十数州境内士子,进献儒家七经不同抄本,给与奖励。
然后让敬翔等人组织有进士身份的官员们,核对校阅,增减文字,等删减完成后,便在灵州刻石成碑,作为教科书范本。
这个工作,是一个漫长过程,这么说也得一两年,在此之前,各地州县学,也就只能暂时用不同版本的教材了。
这一刻,李业突然对宋朝的统治者颇为理解了。
建立一个全新的秩序,总是要比打破一个秩序,要难得多。
魏晋五胡,直到隋唐才得以重建,而五代十国后,同样用了上百年,才把补丁一点点打完。
光启二年,十月,凉王治下十五州(含宥州、陇州、原州)开始秋收工作。
同时各州府的户口统计也进入尾声
虽说过去两年,并没有扩大多少耕种面积,河渠修复的小郭也没有马上见效
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