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第五百二十二章 烛龙（第3页）

还不是两汉魏晋那群闲着蛋.疼的文人，喜欢搞什么“拉郎配”。

君不见，人家神女姮娥，好好的“单身贵族”，硬是被这群人拉与羿，配成了一对。

又如，先天神圣西王母，这群人更是给人家弄出个“对偶神”东王公……

伏羲女娲的关系，正是这一时期的产物。

大禹：……

女填：……

而女娲在神话传说中地位，既不是营销号口中那种至高无上的大女神，亦非不入流的小水神。

作为圣王，女娲曾位列三皇五帝之一。

（三皇：伏羲、女娲、神农，该版本见于《风俗通义》引《春秋纬运斗枢》）

（题外话：虽称三皇五帝，但并不代表“皇”高过“帝”，更不代表“皇”早于“帝”。商甲骨文中就有“帝”字，周金文才出现“皇”字）

（别的不说，就说曾位列三皇的伏羲、祝融、共工，哪个不是五帝中黄帝与颛顼的直系后裔？）

（《楚帛书》：“大熊雹戏（伏羲），出自颛顼。”《山海经》：颛顼生老童，老童生祝融，祝融生共工）

（有人可能会提——“伏羲女娲生少典，少典生炎黄”，可问题是，这种说法最早出自《轩辕黄帝传》与《云笈七签》；前者是更接近神话起源的先秦史料，后者是唐宋道藏，两者哪个参考价值更大，不言而喻）

言归正传！

女娲作为“高媒神”及“圣王”时，曾享中祀，虽只是中祀，但那也是古代官方祭祀不是？！

像被某些营销号吹嘘成“全宇宙第一神”、“东西方神只no.1”的盘古大神，在古代最高也不过享县祀。

（注＊《元史》：“修会川县盘古王祠，祀之。”）

（规格：国祀＞大祀＞中祀＞县祀＞村祭）

两者对比，若按营销号的吹法，女娲简直赢麻了好不！

此外，在道教，女娲被尊为“地皇君”、“万灵至尊大道无极圣母”、“造化道母”、“炼石元君”、“行仁救劫慈尊”等；在佛教，其佛号则为：“万德威明妙帝”……

再说骊山老母，也就是盘古他妈。

骊山老母常与女娲娘娘混同，可以说祂们是一个神，也可以说不是。

骊山老母殿，又名老母宫、女娲宫。

在骊山当地与道教（官网），都有着女娲、骊山老母为一神的说法。

又《路史》：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。”《长安志》：“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处。”

不过，在起源与部分民俗传说方面，亦有两位神只分开而论的说法。

“四舍五入”，选择骊山老母攻擂，相当于“自己”打“自己”，那还怎么稳赢？

再说云中君！

云中君乃是先秦时期，少有的、甚至是唯一的女天帝！

是的，你没看错，云中君是位女神。

云中君：云神，云梦泽之水神也，祂与东君，是相对的二元神；东君既为男性，那云中君——

“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英……龙驾兮帝服，聊翱游兮周章……灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。览冀州兮有余，横四海兮焉穷……”

文中可见，一位驾着龙辇，身穿帝服，行使帝神权威的女天帝，跃然纸上！

天帝虽非唯一，但已经可以算是神只中，最顶尖的存在了。

故而，云中君暂列备选……

接着是斗姆元君！

这位，在道教，可是数一数二的大女神，其地位在一众女神中，仅次于后土皇地只，平于元天大圣后与西王母。

（ps：圣后，道教曾经的“六御”之一，后被废除）

斗姆元君，乃北斗众星之母、先天道姥、象道之母！