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換句話來說就是,很容易吸引瘋子。
男人的呼吸重了一瞬間。
賀景同轉身,來者一身西裝革履,頭髮區別於尋常男性,在腦後扎出了一個細長啾啾,臉上戴著的金絲邊眼鏡,更是沒有絲毫斯文,只剩敗類。
他看著賀景同,狀似體貼,抬手指了指異靈說道:「你看起來很需要幫忙的樣子。」
如果不是知道這個人是誰,只現在賀景同身上具備明顯傷勢,還要對抗體型遠遠越自己數倍異靈的畫面……
來者悠然自得的姿態,只怕都會成為一劑強心針,瞬間讓未成年的孩子依賴過去。
但很可惜,預言者知道他是誰。
傅澤荀,明面上是英才學院的教師之一,實際上,卻是私下裡研究靈魂的變態研究員。
在他的論點中,異靈的異化,不過只是靈魂力量覺醒者的失勢。
因為靈魂力量覺醒失敗,所以成為異靈。
非常簡單直白,甚至堪稱粗暴的結論。
畢竟在《異靈》世界觀的普遍認知中,七宗罪對應的七美德,往往是人類覺醒靈魂力量前的徵兆。
傅澤荀一開始研究的是,如何讓罪孽者轉向為美好,但後來他發現,貪婪者難以慷慨,暴食者亦不可節制……
七宗罪和七美德,本身就是互相對立的特徵。
是以他的研究方向,也就不再是,如何讓異靈從根源上變成覺醒靈魂力量的人類;
而是讓異靈,在變成異靈以後,重「變回」人類。
初衷是善意的,可最終,或者說在當下的時間節點,傅澤荀的實驗性質,早已經轉變成了,將人類製造成異靈,再將異靈偽裝成人類。
異靈還是人類嗎?
異化以後體現出的罪孽,又能否被強行遏制住呢?
如果罪孽能被控制住,那異靈,是不是就只是靈魂力量覺醒時,天賦顯得有些詭異的覺醒者?
這些,都是傅澤荀研究的課題。
上述信息,讓傅澤荀看起來就只是個親近異靈,講究異靈權利的派系。但實際上,他早已在無望的研究中,被扭曲成了支配異靈。
但異靈也不是那麼好支配的。所以傅澤荀只能支配那些被他親手逼迫著,從人類轉向異靈的異靈。
少年眸色漸深。!
第13章
「不用。」
甚至還比不上與異靈說話的語氣,賀景同冷淡的說道。
男人奇怪地摸了摸臉,順勢挑眉道:「可是你在拒絕我之前,猶豫了有一會哦。」
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