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第63章 红子的回忆（第2页）

小泉红子并没有反驳她的称呼，只是突然感到了一种后怕。

就像漫画中的序章和f特异点，魔术师为了自己的欲望能做出来的事，可是相当可怕的。她在之前的对话中也问过美狄亚，漫画中的事是不是真的，当时美狄亚给出的回答是

“你认为是真的，那就是真的。”

看似没有回答，但小泉红子听懂了她隐藏的意思。

年幼的小泉红子挥别了年长的魔女，在回家的路上却忽然想到了一些违和的地方

明明美狄亚表露了对罗曼先生的嫌弃，但却又说还是喜欢现在这位aster的，而且，如果按照漫画里所说，罗曼医生应该是没有御主资质的，不然就不会轮到藤丸立香上了。所以美狄亚的御主为什么会是罗曼

当时她想不明白的，在看到漫画的结局之后倒是有了点猜测。

罗曼医生是从者所罗门向圣杯许愿后成为的人类，在终局特异点为了挽救人理他毅然决然地拿回了属于所罗门的力量，并使用了第三宝具与世界诀别。

按照漫画中达芬奇的说法，所罗门以英灵的身份使用这个宝具，再次将一切归还于上天，这就使得他在英灵座上的存在也被抹去。也就是说，并非是规格英灵在非特殊情况下无法被召唤，而是无论何种情况，所罗门这个英灵都不会被召唤了，因为所罗门的英灵座已经是空的了。

如果漫画的这个部分同样也是真实的，那么罗马尼阿基曼同样也已经死亡，现在又怎么会出现在这个世界，并且成为美狄亚的御主呢

所罗门这个英灵存在的可能性，可以确定是彻底被抹去了。按理来说，不管是所罗门还是罗马尼，都不存在再回来的可能行了，毕竟他们是同一个人。

但这是普世意义上的看法，魔法侧则还有另一种说法

与世人所知的所罗门相比，罗马尼阿基曼算是另一种概念上的存在。他是所罗门，却又不是所罗门。

在日本有关阴阳师的传说中，“名字是咒”这句话，并非只适用于日本的神道和阴阳道。事实上，无论是哪个国家，这句话都是适用的。就好比各国的神话传说中，都有着“呼唤神明的真名，会被神明听到”的说法。在某种概念上，罗马尼阿基曼和所罗门并不是同一个人。

所罗门是古代以色列的一位睿智的国王，是基督的预表者，或许在神秘侧还有像漫画中所说的魔术王的身份。

罗马尼阿基曼，可为人称道的，也就只有他迦勒底指挥官的身份。但大多数人，并不会把罗马尼和所罗门看做一个人，尤其是他曾经走过那么多地方，那些与神秘侧无关的普通人，认识的可只有罗马尼阿基曼。

按照英灵是只有其丰功伟绩成为传说流传下来才能变成的原理来说，罗马尼阿基曼是没有成为英灵的资质的。但魔法侧的事情谁又说得准呢毕竟严格意义上来说eiya也没有成为英灵的资质呀。

两个名字及其身份之间这样大的割裂，使得罗马尼阿基曼的回归有了可能性。

他不需要所罗门的身份，因为世界的规则已然不会允许所罗门再次于英灵座上显现，可罗马尼就不一样了。所罗门的英灵座上不允许再出现它的主人，那么罗马尼阿基曼呢

只要有条件，只要迦勒底真实存在，能研究出亚从者的迦勒底，为何不可能人为制造出罗马尼阿基曼的英灵座呢

人类的罗马尼没有成为御主的资质，那么以caster职阶被召唤于世的罗马尼呢

在这一次见到真正的罗马尼阿基曼之前，她一直怀疑当初的那位罗马尼其实是从者。至于现在

小泉红子目光放肆地打量着坐在她对面的白羽未来，眼神堪称露骨。

虽然不是很能看出英灵身上存在的魔力，但她还是坚持当初的判断并没有错。只是现在孑然一身并没有其他从者相伴的罗马尼嘛

他悄无声息地消失了这么多年，谁能说是不是再次借助圣杯的力量许愿成为人类了呢毕竟他本人又不是没有过先例。请牢记收藏，&1t;