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第25章 绝症者痛不欲生 安乐死立法必要（第1页）

丁一平除了建设署日常工作外，有时也参加立法委组织的调研活动。他们参观访问敬老院、儿童福利院。了解老人和孤儿们的生活条件，教育和医疗状况，财务开支，以及管理人员素质，管理方法是否科学合理等。把调研结果写成报告，提交有关部门决策和整改。

这一天，他们小组来到临终关怀医院看望癌症患者，这里大多数是老年患者，也有少数中青年，个别几个少年儿童。他们一个个灰心丧气，病怏怏的样子，大多躺在床上，目光迟钝，表情忧伤；一个老汉，头花白，胡子拉碴，坐在一张椅子上晒太阳，他面目憔悴，见有人走来，也不理睬。工作人员介绍说：“这名患者名叫史明伯，现年七十岁，患肝癌已三年，病情已到晚期，治愈无望，肝已硬化，吃饭等死，目前饮食很差，消化不良，院里大夫早晚给他输液，并打止痛针，拖延时间而已，类似病人，不久于人世，每天给他们换洗，保持卫生。生活上给予关心照顾，但对他们的疼痛和悲楚爱莫能助。”

“他们亲人是否前来探视？”丁一平问。

“少部份患者家属隔天来一次，大多数不来，接到死亡通知，他们才来接走办理丧事。”

“患者临终有无需求和遗嘱？”

“大多数患者入院前在外已办有遗嘱手续。在这里就是等死。需求倒是比较一致，人人都希望不痛早死，但病死有个过程，机体功能逐渐丧失，而且病情恶化，痛苦难熬，止痛针药，爱莫能助，基本上是慢慢痛死，其惨状不堪入目，真所谓惨不忍睹。有的患者长嘶吼叫，痛不欲生，几经寻找自杀方法，因我院管理严密，自杀无门。眼睁睁看着他们痛苦挣扎，工作人员不忍观看，只好躲开。

有些有地位、有知识的患者大骂当权者、嘲笑立法委是伪君子，假道学，说人们假人道、假人权，假慈悲，假孝顺，完全是些无人性的恶魔，居然妄称天使和菩萨！

临死之人，应该出言为善才对，他们恶语相加，其情可恕，痛不欲生这句成语，只有亲历者才体会深刻，有一个教授临死前长叹，安乐死立法，应该由临终者参加表决才能体现民意。

各位委员，我虽为临终关怀医院员工，每天在惨不忍睹环境中工作，几乎精神崩溃，再不解决，我将辞职另谋生路。”

这位员工泪如雨下，看来他句句真切，十分感人。

调研小组成员，竟相沉默。丁一平回去后写了一份关于安乐死立法的提案，征得调研小组其他几名委员联名，把提案呈递上去。

丁一平又邀约媒体记者分别采访了一些自杀未遂的癌症患者，其中有个姓张的老太婆患骨癌，医院宣称已无法医治她的病症，而且检查现癌细胞已转移到其他脏腑。等于宣布了她的死刑，她几个儿孙为了表示孝道，采取死马当活马医的态度，到处寻医找药，一会儿叫她吃这种土方子，一会又吃那样草药，张老太本已苦不堪言，再几番折腾，实在忍受不了，一根绳索悬梁自尽，一了百了，但不幸被及时现，送医院抢救过来；家人严加看管，她整天痛不欲生，采访她时，她儿女在旁。记者问：

“你们认为母亲该如何是好？”

“反正母亲活一天，我们尽心尽力医治一天，不然人家会说我们儿女不孝，口水话能淹死人，我们无脸见江东父老。”

记者问：

“你们认为母亲的病能治好吗？看见母亲这般痛苦，你们其心何忍？”

“反正死马当活马医，那里有信息和门路，就去找来试一试，活一天治一天，直到她去世为止，这样总算尽了儿女一片孝心。母亲整天喊痛，我们也无可奈何，爱莫能助呀！”

记者问：

“要是政府立法，允许母亲安乐死，你们会同意吗？”

“当然同意哪！母亲安然离世，少受痛苦，我们也减少开支，减轻劳累，何乐而不为？既然法律许可，他人哪敢责难，于国、于家、于母亲三方都有利。怎会不答应呢？”

记者转身问张老太婆：

“如果有安乐死立法，你会选择安乐死吗？”

“阿弥陀佛，善哉，善哉！安乐而死，求之不得。可惜百姓只是痴心妄想而已；我等不到哪一天了，看来只好一直痛苦到死，但愿后人有幸享受安乐死，我在阴间朝天磕头作揖！”

一天，电视台接到电话，记者带摄像师前去采访；原来在一个平民小区，四楼一个孤单老汉，六十几岁，只有一个女儿，外嫁他乡，老汉的妻子前年去世，女儿接他去同住，老汉顾虑过多，执意单独生活；去年他查出患有肺癌，已到晚期，医治无效，回家等死；他女儿为他请保姆照料日常生活，他嫌保姆碍事，将其辞退。一人在家忍饥受痛；邻居多日不见老汉身影，因为素不往来，并不介意；这两天从门前经过，总闻到一股臭味，敲门不应，只好报警。

派出所民警协同居委会，并请电视台记者参加，砸门进屋一看，床上一具死尸早已腐烂，尸臭熏天；床头一封遗书：

绝症之人，痛苦难忍，不愿烦扰众人，服毒自尽了此残生，转告亲人和政府，我的自杀与他人无关！亲友不必悲哀，长痛不如短痛，这就是最好选择！

某某

某月某日

记者后来从警察调查的卷宗中，得知老汉女儿工作和家事繁重，难以分身，接父亲同住他又不肯，请保姆照顾父亲，已尽孝心，父亲自杀早有准备，亲人不曾察觉不能怪罪；如此悲剧，世间时有生。

患有绝症的人据大数据中心统计，每年全国有几百万人之多，他们医治无效，大多等死，而死亡过程长短不同，但共同的特点是痛苦难忍，一分一秒，如熬三秋，漫长的痛苦使当事人渴望安乐而死，然而没有安乐死立法，最后不少人无奈，只好选择自杀！自杀对某些道貌岸然者看来，虽不可取，但能接受，因为它不违法！顶多作为旁观者，感叹一声而已；世间多少事，尽在难言中！

另外，丁一平邀约几名立法委员和电视台记者，再三申请观看注射式死刑执行现场，几经周折，终于获准。

这一天，他们被带入现场参观；被最高人民法院核准执行死刑的罪犯被捆绑在刑床上，手臂上方有输液瓶，输液针扎进罪犯静脉血管中，执法法官宣读死刑执行书，法医在输液管中注射一种特殊针剂，不到十秒钟，罪犯死亡，死刑结束；被执行者无半点痛苦表情，生命即被剥夺，何等轻松！

据说这是社会进步、社会文明，对被执行死刑的罪犯，实行人道主义，尽量减少死刑犯的痛苦。

丁一平看完情景，心中感慨万分。他思量，对罪大恶极者判处死刑以体现法律威严，尚可对死刑犯实行人道主义；而广大守法公民，身患绝症、痛不欲生，自杀无门，又对自杀心生恐惧，为何寻求安乐死反遭非议呢？

丁一平坚信，努力推崇安乐死立法是广大临终者的渴望和诉求，他身为立法委员，拟订提案责无旁贷；他收集整理了十几份采访记录，几十宗影视录像，加上大数据的统计资料，串联十几名立法委员，写了义正辞严，浩然之气的安乐死立法提案，附上上述文档和资料，上交立法委员会讨论和审议。

丁一平和众人迭经催问，终无回应，众人百思而不得其解！