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李秀梅的婚后生活逍遥自在,她上班工作认真负责,成绩显着,上司满意,同事喜欢,因此被提拔为办公室主任。
下了班则是她的天下,她虽有婚姻之名,实为潇洒的女单身,她年纪虽轻,但阅历丰富;看着女同学、女朋友、同胞姐姐恋爱时如花似玉,结婚后疲于奔命,不久成了残花败叶,不由让人恐惧;一个已婚女子,身兼数职:同样像丈夫一样在外工作谋取薪水,为谋生同样要与人拼搏、与人争斗,有时女性员工还会受骚扰、受歧视,比男员工更辛苦;而回到家,繁重的家务压在妻子身上,让妻子苦不堪言;有了身孕还照样上班,产后哺乳婴儿更是忙碌,半夜三更,孩子吵夜,母亲起身照拂,来不得半点马虎;给孩子沐浴更衣、换尿布等杂务更是十分烦人。如此婚姻生活,不消五年,妻子便从鲜花变成了牛屎团。甜蜜幸福的婚姻生活是短暂的、表面的,而烦恼和劳累是长期的、不为外人知晓的。
几个女人中,贾玉红要婚姻和爱情;李秀珍要爱情和孩子;而李秀梅和王桂芳之类知识新女性,她们不要婚姻,也不要孩子;更不相信人世间有真正的爱情存在,她们珍惜花样年华,向往随心所欲,自由自在的新生活。独身主义者之所以与机器人结婚,是找一块档箭牌,把‘丈夫’当作‘门面’,顺便找一个保镖和仆人而已。
下了班,李秀梅在餐厅或食堂吃了晚饭,她收拾打扮一番后,赶去参加文人学者的沙龙讨论,增长学识,促进思想交流,也物色男性知心朋友,而朋友仅仅保留在友谊和情人之间;绝不越婚姻雷池一步。她有时也参加逍遥派们的私人俱乐部,听一听杨朱哲学崇拜者们的人生观。
这一天,逍遥派中有两人同时过生日,他们组织了一场生日派对。地点选在帝王大厦正厅,晚上,厅内布置辉煌,华灯初照,人群蜂拥而至;人们穿着华丽:男人西装革履,十分气派;女人浓妆艳抹,花枝招展;大家见面互相问好,亲如弟兄姐妹。
派对开始了,人们四散开来,归坐在大厅靠墙的座位上一边喝香槟一边聊天。中间腾出一片空场地,服务员用一架精致而堂皇的平板车推出两个大蛋糕,摆在大厅中央。那两位过生日的人戴着特制的皇冠徐徐走来,他俩向众人鞠躬后,随着音乐声,人们唱起祝福歌:“祝您生日快乐,祝您生日快乐,········”
歌声宏亮而浑厚,响彻大厅。随后主角许愿、分切蛋糕,人们喜笑颜开,十分高兴。这样的场面怎不令人兴奋?人生苦多乐少,逍遥者们是他们宗族最后的一代人,他们不能生育,意味着再无后人延续血脉,因此他们大多数人都信奉杨朱哲学:人生在世,如草木逢春!何不今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧?对酒当歌,人生几何?这些人大有消极厌世之情和游戏人生之意。当然,其中不乏有志之士,他们则另有聚会。
李秀梅也参加这类人的聚会,例如:有个叫‘楚留香’的茶园,经常有业余音乐家、作家、民间诗人来茶园品茶闲聊。其中有一名教师名叫王咏松,取了个笔名叫‘小草’,他白天忠于教师师德教好学生,其业余时间与妻子一道写些短篇小说和即兴诗词表在网络上。
“王老师,你搞业余创作有何感想?”李秀梅趁他高谈阔论时问道。
“我写小说,一不为名,二不为利,我只为情而写;古人云:名缰利锁和情‘网’!我个人认为,人为高级动物,就因为有思想和感情,情可抽丝,丝之缠绕,编织则有两种结果:情网让人纠结累赘;而抽丝结茧,生命在结茧后成蛹蕴藏,一旦破茧而出就会化为彩蝶,彩蝶纷飞便自由而美丽,谁不羡慕和想往呢?再说人世间的真善美或假丑恶都是情之所至,因情而人间故事万千,绘成人生百态,幻化出丰富多彩的人生。一句话,情为人性之根本,描写人性的文学称为艺术就是这个道理。
我写小说有个主导思想:因为人类是群居动物,最忌讳和害怕孤独和寂寞,人们需要思想交流,需要感情沟通,作者和读者就通过作品来实现交流和沟通。穿衣戴帽,各有所好,读者选择读物,就是选择与他思想感情相近的作者做朋友,而作品{读物}就是桥梁和媒介;有人愚蠢地认为,成千上万的人只能有一个思想,一种感情,这显然十分幼稚和无知。中国秦朝焚书坑儒,结果二代即亡;汉代废除百家独尊儒术,也未能保住江山永不换朝。事实上所谓百花齐放,百家争鸣,只是比喻而已,世界上有无以计数的鲜花,也有各种各样的思想;谁是香花谁为毒草,谁是真理,谁为谬误,只有通过比较、鉴别、选择才能下结论。回到写小说的话题上,我只想通过我的作品与我同一频道的读者交朋友,朋友不在乎数量多寡,重要的是否知心,是否共鸣。如今世界科技达,有了互联网,它使社会飞展,也使思想感情交流更加方便快捷;此时不创作,不表作品还待何时?借一句词表达我的心境:人生得一知己足矣,斯是当以同怀视之!我写的小说,网上能表,我不图功利,有十个、八个、三十、五十位读者欣赏······我已心满意足了!”
“王老师,你们结婚多年,为何不要一个孩子呢?”李秀梅顺便补问一句。
“我虽不是逍遥者,但妻子的dna属c+,她不愿借别人的卵子怀孕,因一个不明不白的女人的基因横隔在我和她的感情中间,我们坚信做一对铁杆丁克夫妻,婚姻一样幸福美满!那种传宗接代的传统观念早已过时了,养儿防老更是空谈。无儿无女我们依然十分主动,我们夫妻将来养老现在早有规划,除社保外,我们俩另买有一份商业养老保险。我们坚持不买房,不做房奴,再说房产将来也无人继承,买它干啥?如今我们租套小面积公租房,简洁适用;有时住厌了,换另外一个地方租住,有新鲜感,比买房机动灵活得多。
不养孩子,不还按揭,我们经济很宽裕,每年两次外出旅游,使人精神焕,既了解各地风土人情,又增长知识和阅历。每次旅游归来,精神都得到相应升华;人生在世,窝居一地,井底之蛙,何其可怜,可悲啊!没有孩子拖累,想走便走,没有牵挂,浪漫又潇洒!让那些精力强,财力足,有责任、能担当的夫妇去生儿育女吧!历史赋予他们神圣使命!小李,如果今后社会要我们夫妻缴纳一点养育方面的税费,我们义不容辞,坚决支持。”
有一天,李秀梅又与一位从商的老板聊天,此人姓齐,四十多岁,老诚持重,人们都叫他齐哥;他对人生更是别有一番见解。李秀梅对他们幸福婚姻十分羡慕,她选择在齐哥心情愉快时问道:
“齐哥,大家称你‘假逍遥’是什么意思?”
“小李,这意思你真不懂,还是假装不懂?”
“似懂非懂,所以才问嘛,不说就算!”
“不要生气,”齐哥微笑说:“人们说逍遥派,多自在,这话得一分为二,有理智有见地的逍遥人,看开了,看透了,高瞻远瞩,思想摆脱陈腐观念束缚,并有前意识,知道未来凡先进的社会,科技高度达,只需要少量人类精英,其余泛泛之辈,平俗之流都在被淘汰之列,这些逍遥人很明智,对优生优育很拥护,他们活好每一天,觉得太阳每天都是新的,所以安然自得,活得开心快乐;另一些心胸狭隘,猥琐平庸之辈则觉得优生优育法,剥夺了他们的生育权,大声呼吁:人权平等,人性共通!其实每家要确保代代相传不断‘烟火’不太可能,例如,祖父生了五个儿子,说不定五个儿子都生女儿,三代绝后的家庭累见不鲜;再说你家祖祖辈辈当牛做马者的草民,生育一些供人奴役的后代,生一些被压迫被剥削的劳动力,有何价值,有何意义呢?
李秀梅,我当你是我一个小妹妹,老实对你说,我齐哥和齐嫂dna都是a+级,完全符合优生法规定的生儿育女条件,我们夫妻有六家公司,养育儿女有充足的经济保障,但是我们统一认识,坚决不要儿女,我们死后,全部财产捐给教育事业。”
“为什么?”
“为什么?问得好,”齐哥感叹一声后,接着说:“我俩都是一介平民,双轨制时得一个贵人相助,捞到了第一桶金。我没有学历,没有管理经验,不懂经营理论,但是我有胆量,敢冒风险,我能与人分食,在混沌时期,与人分食会得到很多机遇!这就是财致富的根本法宝。而且钱赚钱容易,人赚钱艰难,改革开放后有许多冒险家的乐园,你有钱,胆又大,又肯与人分食,所冒风险不大,然而钱则赚得盆满钵满,令人羡慕和忌妒。有啥办法呢?生活就是这样不公平,撑死胆大的、饿死胆小的,君不见我们的经济学家和教授,他们理论一套接一套,但到头来,只能是靠微薄的薪水暂渡饥寒!而我和我们这群人,智商、情商都不高,个个腰缠亿万,趾高气扬,口口声声被人称赞为成功的民营企业家,其实我自己清楚,我实际只是一名投机者,‘投’当然是大胆作为,‘机’并非人人享有。无‘机’则无处所‘投’,有‘机’而不作为,不分利给权势者,与他们不默契,不配合,机会就会错过。因此投机也算一种本事,它是人生感悟,不是智商,不能遗传给子孙;人们俗话说:一辈牛,二辈猪,三辈狗,‘富’不过三代;照我说‘贵’也不过三代。伟人的子孙未毕是伟人;大富豪的子孙有当乞丐者,伟人的后代被侮辱被伤害的例子多的是。
秀梅小妹,认识社会易,认识自我难,我不是逍遥者要按逍遥派的立场和观念生活和处世,所以被称‘假逍遥’!”
“高,实在是高论,领教了。齐哥,往后多指教。”李秀梅钦佩之至,感慨万千!
齐哥放声大笑:言重了。
在另一处,李秀梅又与一位诗人聊诗,此人文质彬彬,三十多岁,在税务署工作,名叫祝秋生,独身主义者,思维敏捷,谈言微中,李秀梅问他什么是诗魂?他娓娓而谈:
“诗和词大都以抒情为主,少数是叙事体裁。既然抒情为主,诗魂就是抒情,诗中之情如梦如幻如云,写诗者和读诗者各有选择,各有挥,因人而异;他们总因心情和时间、地点不同,各有差异。同样的境界,同样的情怀,不同层次,不同欣尝水平之人,对诗意的理解和品评不同。因此诗魂,以我个人理解,它如天上云彩,令人遐想,随人想象,各种比拟,多样猜测。是读者再创作的基础,也就是诗人与读者共同抒怀、互相交流的载体!”
“祝老师,恕我冒昧问一句,有人说理智型的人当不了诗人,唯有多愁善感者,尤其有神经质的人或有些疯癫的人才能写出好诗。这是不是对诗人的侮辱和中伤?”
“侮辱和中伤也许并非本意,但误解倒也确实。理智者偏于逻辑思维;而诗人则偏向形象思维,尤其具有梦幻般的认知,丰富而离奇的想象力。例如弯弯月亮,可以比如香蕉、比如小船、比如鱼钩、比如耳环······这都是想象。‘我飞翔在空中,吻着晶莹的泪珠,俯瞰你的乳峰,陶醉在甜蜜的梦乡。’这都是比拟和想象的诗情画意,只能意领,不可较真!”
“祝老师,我想跟你学写诗,不知你肯不肯收我当你的学生?”李秀梅试探着问:“我喜欢诗,但不得入门、请你教一教,可以吗?”
“当你的老师?”祝秋生又摇头,又摆手:“你又蛮横又调皮,谁敢教你,切磋和交流一番倒还可以。凭你的灵气,学些技巧,融会贯通,再加悟性,必有造就。”
“叫你祝老师,你竟答应,请你教写诗你又不愿意,真会捡便宜。”
“好,好,好,从现在开始叫我秋生,或祝兄,我求之不得。”
“祝哥就祝哥嘛!酸溜溜的叫什么祝兄{凶},我说叫祝‘怕’还差不多。”
“行,行,行!你叫我祝哥,我叫你李妹{梅}该好啦!”
“叫妹‘梅’多拗口,叫小李或秀梅吧”
两人互相打趣一番,愉快告别。
古人云:近朱者赤,近墨者黑。李秀梅成天与各种思潮的人接触,与各样人生态度的群体交流,久而久之形成了她独特的人生观,她既不守旧,也不放荡或消沉。她要珍惜自由,就必须抛开羁绊和束缚。她年轻美貌又有学识;她有风度、有气质,心思又聪颖,一些才貌兼具的男士爱慕她的外美内秀,经常讨好她,大献殷勤;一些浪荡男人则心怀觊觎。她凭着经验鉴别和判断,选择她心仪的单身男生交往,彼此稍作了解,若无重大疑惑,两情相悦,则和他轰轰烈烈恋爱一场,每每对方刚显露出要与她谈婚论嫁的念头时,她即告别离走,免生后患。
李秀梅与李秀珍虽为同胞姐妹,思想性格截然不同。姐姐李秀珍温柔,善良,懦弱,贤慧;妹妹李秀梅大胆,开朗,机灵,爽快。几位拜倒在她石榴裙下的谦谦君子,既仰慕崇拜她,又有垂涎欲滴非分之想,她瞧不起这些虚伪之徒,倒喜欢那些勇往直前,性格爽朗的男人。彼此一旦相爱就来一场死去活来,昏天黑地的浪漫与潇洒,让爱恋的火焰把灵魂与肉体烧成灰烬!她的热情和疯狂曾经吓退了不少文弱的男子,连强健者有时也招架不住,连忙举手投降。
闲谈中,她偶尔听几个中年婆娘谈起‘小鲜肉’如何,如何‘帅’和‘棒’,出于好奇和陡然产生的驾驭欲望,她有意选中一个‘小鲜肉’作为体验生活的对象。
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