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雕刻企业雕刻信任（第1页）

※雕刻企业，雕刻信任

2016年6月底，关于阿里巴巴创业历程的官方纪录片《少年阿里》在视频网站上发布。据我所知，一些有关中国顶级企业家的纪录片，也已经在制作或是筹备中。

《少年阿里》通篇强调以马云为首的阿里巴巴创始集团的勇敢、青春，以及一层又一层的危机与转机，来推进叙事；加以未曝光的照片与影片，以及全球局势变迁的对照，以编年体的方法构成阿里30年史。阿里巴巴以这样的影片来纪念其“三十而立”，也是颇有意义的一件事情。

我曾认为，拿淘宝网来说，它对当代中国最大的贡献，恐怕还不在创造多少GDP，而是让一整代“80后”独生子女，建立起社会信任的纽带。这对中国的发展至关重要。曾有一部拍摄中的纪录片，记录了一个高中姑娘，因为父母都在外工作赚钱，只能自己一个人生活。在长期的孤单寂寞以及找不到认同感的困惑中，她逐渐失去对家庭、学校乃至社会的信任。

父母以他们的方式来关爱她，这个小姑娘回以声声嘶吼：“不要再来打扰我！”学校老师让她不要耽溺于自己的惨绿文学情怀，应当专注于功课，她干脆以休学来回击。你可以说，这是青春期孩子常有的叛逆性格，但是，这何尝不是改革开放以来独生子女的共性？父母在“发展就是硬道理”的潮流中忙

着赚钱，无暇顾及孩子；学校则以高考成绩为唯一奋斗目标，难以提供多元空间；社会上的冷漠、竞争，以及丛林法则，又能够教给下一代什么？在这20年间成长起来的一代，他们要凭什么在社会上立足、在人生中立命？难道只能靠“拼爹”？

中国已经高速现代化、城镇化，在正常的现代都市社会生活中，人与人之间的关系，不能再依靠血缘同乡情谊。年轻人进入都市，茫茫一片都是陌生人，彼此之间如何建立信任？契约行为是现代都市生活最根本的信任关系，但是近年来单方面毁约不守承诺的现象屡屡可见：老板不发工资、房东随便涨房租、商场货品与医院药品真假难辨……长此以往，这个社会必然分崩离析。在国外，现代都市中的信任多半靠为数众多的民间自主社会组织（civilsociety）来达成，然而中国国情不同，那么，年轻人如何能够被编织到中国现代社会的建设里头，以贡献一己之力？

淘宝网，其实给了这些年轻人一个重建信任、重建社会关系的机会。跟拍前述女孩的导演，有个堂弟也有类似的躁郁“症状”，然而在淘宝上开了网店之后，他的经营得到诸多陌生买家的支持鼓励。在这个虚拟空间里，他得以找到存在感，并重建属于自己的社会生活。从这一点来说，淘宝功不可没。

对我而言，

这一点跟阿里巴巴在商业上不断开疆拓土，乃至可以在纳斯达克上市、成为全球电商龙头一样重要，甚至有过之而无不及。在《少年阿里》中，也有内容触及这个信任如何形成。然而，因为这部影片的属性条件使然，那只能是内容的一小部分。

或许，一个根本的问题是，如何拍摄一部关于企业或企业家的纪录片？它可以追求、应该追求的标的是什么？

我可以理解，在大部分的情况下，这样的纪录片，导演与被拍摄对象之间，或许本质上是甲方与乙方的关系。故而，导演不免必须为作为被拍摄对象的客户着想；客户不免也会天经地义地认为，作为受雇者的导演，需要表现，甚至顺从被拍摄对象的意志。那么，是否这样的纪录片，就摆脱不掉高级宣传片的命运？

欧洲文艺复兴时期的艺术家们，如达瞯芬奇、米开朗琪罗、伦勃朗，他们经常接受有偿委托绘制客户的肖像。几个世纪过去了，那些画中人物是谁，早被世人遗忘，但艺术家们的声名及其艺术表现，却已然不朽。

今天，知名企业或企业家们想要制作一部讲述自身历程的纪录片，或许有如当年欧洲的贵族商贾们，想要有一幅可以传诸后世的肖像画。而那个时代之所以能够形成文艺复兴运动，除了这些非富即贵人士对于艺术的支持，也在于当时的艺术家或文学家们拥有诠

释豪门巨室的识见、高度与能力，如莎士比亚笔下的国王、王子、公爵、威尼斯商人，而不是文艺臣服于金钱与权力之下。

在《少年阿里》中，马云意气风发地为自己的团队阐述“百年阿里”的梦想；但能够真正让他们的传奇与功绩得以传世的，会是潮起潮落的商业与市场，还是具备时代洞见的创作者？这问题，也见教于那些正在成为纪录片拍摄对象的顶级企业家们。